الاثنين، 2 يناير 2012

مواقف عمر ابن الخطاب


من مواقف عمر بن الخطاب رضى الله عنه


كان أعرابيا يعاتب زوجته ، فعلى صوتها صوته ،
فساءه ذلك منها وأنكره عليها ثم قال : والله لأشكونك
إلى أمير المؤمنين ..وبينما هو عند بابه في انتظار
خروجه ليسمع شكواه ، سمع امرأته تستطيل عليه
وتقول : اتق الله ياعمر فيما ولاك ، فهم الرجل
بالانصراف وهو يقول : إذا كان هذا حال أمير
المؤمنين ، فكيف حالي ؟؟ وفيما هو كذلك
خرج عمر ، فلما رآه قال : اهماحاجتك
يا أخا العرب ؟ فقال الأعرابي : يا أمير
المؤمنين ، جئت إليك أشكو خلق زوجتي !
واستطالتها علي ، فرأيت عندك ما زهّدني،
إذ كان ماعندك أكثر مما عندي ، فهممت بالرجوع ..
فتبسم عمر وقال : يا أخا الإسلام ، إني احتملتها
لحقوق لها علي .. إنها طبّاخه لطعامي ، خبّازه
لخبزي ، مرضعه لأولادي ، غاسله لثيابي ،
وبقدر صبري عليها يكون ثوابي ..





نظر عمر رضوان الله عليه إلى رجل أذنب ذنبا ..
فتناوله بالدره (عصاً كانت دائما معه) ..
فقال الرجل يا عمر إن كنت أحسنت فقد
ظلمتني ، وإن كنت أسأت فما علمتني ..
فقال عمر : صدقت ، فاستغفر الله لي
واقتص من عمر .. فقال الرجل : أهبها لله
وغفر الله لي ولك ...





عن أبي بكر بن عياش قال : جيئ بتاج كسرى إلى
عمر رضوان الله عليه فقال إن الذين أدّوا هذا لأمناء ،
فقال له علي رضوان الله عليه : إن القوم رأوك عففت
فعفّوا ، ولو رتعت لرتعوا ..





قال له أبو عبيده حين نزل عن ناقته عندما وصل
أرض فلسطين .. وكان بإنتظاره .. رجال الكنيسة
وكبار النصارى وخلع خفيه وخاض المخاضه ..
مايسرني أن أهل البلد استشرفوك (اطلعوا
عليك وأنت هكذا ) .. فقال له عمر :لو غيرك
يقول هذا لجعلته نكالا ، إنا كنا أذل قوم ،
فأعزنا الله بالإسلام ، فإن طلبنا العز
بغير ما أعزنا الله به .. أذلنا !!





وكان رضي الله عنه .. يطوف باليل .. على البيوت ...
فسمع أناسا يلعبون الميسر ... فتسلق عليهم الدار ..
وضربهم بالدرة وأمر بحبسهم ... فقالوا مهلا يا أمير
المؤمنين ...إن كنا أخطأنا خطأ .. فقد أخطأت ثلاثا ..
لقد قال الله تعالى (ولاتجسسوا ) .. وقد تجسست أنت
علينا ... وقال تعالى ..(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا
بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا )(النور: من الآية27)
وقد دخلت ولم تستأذن .. وقال تعالى ..
(وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا)(البقرة: من الآية189)
وأنت تسلقت الجدار ... قال صدقتم .. فأستغفرولي
وأعذروني ... فأستغفروا له ..
ووعدوه بأن لايعودوا لما كانوا عليه


رحمك الله ياعمر ... حكمت فعدلت .. فأمنت .. فنمت

تحذير من خطورة ( الحليب مع الشاى )


تحذير من خطورة ( الحليب مع الشاى )

========
خلصت دراسة علمية عن أن أضافة الحليب الى الشاي يمكن ان يفقد احدى ميزات الشاي
وهي امكانية ان يحمي من امراض وعوارض القلب ، حسبما اشارت دراسة صدرت مؤخرا.
وكانت دراسة اجراها باحثون المان قد اظهرت ان شرب الشاي الاسود ينعكس ايجابا على حركة الشرايين
بالتوسع والارتخاء بما يسمح بابقاء ضغط الدم جيدا.
========
من جهة اخرى ، توصلت " مجلة دراسات القلب الاوروبية " الى خلاصة مفادها ان البروتينات
التي يحتوي عليها الحليب والتي تدعى ( الكازينات ) تفقد ميزة الشاي التي اكتشفتها الدراسة الالمانية.
========
واجرى الباحثون اختبارات على 16 شخصا وعلى انسجة جرذان ، واظهرت النتائج ان جزيئات في الشاي
تدعى " كاتيشينز " تساعد بتوسيع الشرايين بتوليدها مادة كيماوية تدعى " اوكسيد النيتريك "،
ولكن جزئيات الكازينات في الحليب تمنع الكاتيشينز من افتعال توليد النيتريك اوكسايد.
========
وتقول الباحثة الالمانية الدكتورة ( فيرينا شتانغل ) من قسم امراض القلب في مستشفى "شاريتي"
في برلين ان :
"عدم تأثير الشاي ايجابا على القلب في التجارب التي اجريت في بريطانيا سببها انتشار مزج الشاي بالحليب في هذا البلد ".
في المقابل، تقول :( جون ديفيسون ) وهي ممرضة في مجال امراض القلب في "جمعية القلب البريطانية"
انه " من الصعب جدا الارتكاز على هذه الدراسة الصغيرة ما هو تأثير اضافة القليل من الحليب في كوب الشاي ".
وتضيف الممرضة ان
"عدم اضافة الحليب الى الشاي قد يكون له تأثير ايجابي لكنه لا يقاس بضرورة القيام بتمارين رياضية
والاكل بطريقة صحية والامتناع عن التدخين ".
الا ان الممرضة اضافت بان اهمية الدراسة تكمن في
"عدم التفكير بمساوئ او محاسن نوع واحد من المأكولات بل في الاثر الصحي الذي يتركه مزج بعض المأكولات ببعضها".
========
ويعتبر البروفسور ( اندرو ستبتو ) من ادارة الصحة العامة في بريطانيا انه :
"يجب تطوير الدراسة لمعرفة ما اذا كان هذا الاثر الايجابي الذي يتركه الشاي الاسود يبقى على الامد الطويل
ام هو يدوم فقط لفترة شرب كوب من الشاي".
ولاحظت الدراسة أن البروتينات التي تسمى كازيين في اللبن تقلل من كمية المركبات في الشاي
المعروفة باسم كاتيكين التي تزيد من الوقاية من أمراض القلب.
========
ويعتبر الشاي ثاني شراب بعد الماء استهلاكا في كافة أنحاء العالم ،
لذلك فإن أي مزايا له يمكن أن يكون لها تأثيرات هامة على الصحة العامة.
========
وأكدت اختبارات أجريت على الفئران نتائج مماثلة ، فلدى تعريض هذه القوارض للشاي الأسود
زاد لديها إفراز أكسيد النتريك الذي يساعد على اتساع الأوعية الدموية لكن إضافة اللبن منع هذا الأثر.
ولاحظت الدكتورة ( فيرينا ستانجيل ) الاختصاصية في أمراض القلب بالمستشفى أن نتائج البحث
يمكن أن تفسر سبب أن دولا مثل بريطانيا التي يستهلك فيها الشاي بصورة منتظمة مخلوطا باللبن
لم يظهر بها تراجع في مخاطر الإصابة بأمراض القلب والجلطات نتيجة لاحتساء الشاي.
========
واعتبرت الدكتورة ( ماريو لورينز ) المتخصصة في علم الأحياء الجزيئية والمشاركة في الدراسة
"وجدنا أن احتساء الشاي يزيد بشكل واضح من قدرة الشريان على الارتخاء والتمدد لاستيعاب تدفق
أكبر للدم مقارنة بشرب المياه لكن إضافة اللبن يمنع تماما هذا التأثير البيولوجي.
من جهة أخرى لاحظت ستانجل أن الشاي أظهر أيضا أثرا وقائيا من السرطان
وبذلك يمكن لهذه النتائج أن يكون لها تأثيرات أخرى.
========
قالت إنه :
"نظرا لأن اللبن يقلل فيما يبدو من الأنشطة البيولوجية لمكونات الشاي من المرجح أن تأثيرات
الشاي المقاومة للأورام يمكن أن تتأثر أيضا".
وأضافت
"أعتقد أنه من المهم أن نعيد بحث الصلة بين استهلاك الشاي والوقاية من السرطان للتيقن من هذه الفرضية".
..ان الشاي لوحده يوسع الاوعيه الدمويه بجسم الانسان وجيد للقلب ....
واذا ضفنا له الحليب يمنع هذا الشئ.

مع تمنياتي لكم بدوام الصحة والعافية
و

TOEFLكورسات للغه الانجليزية ؟؟


السلام عليكم
ازيكم يا احلى اعضاء الى احلى جروب


جميع كتب وصوتيات وإسطوانات

TOEFL


TOEFL_Secrets.pdf

http://rapidshare.com/files/9959046/TOEFL_Secrets.pdf

1.45 MB

Peterson's TOEFL Success 2005

http://rapidshare.com/files/160280501/TOEFL.Success2005.rar

1.25 MB

Master_TOEFL_Writing

http://rapidshare.com/files/262223945/Master_TOEFL_Writing.rar

2.17 MB

TOEFL_Test_BARRON

http://rapidshare.com/files/108009742/TOEFL_Test_BARRON.3.rar

13.78 MB

Getting_to_Know_the_TOEFL

http://rapidshare.com/files/221912615/Getting_to_Know_the_TOEFL.PDF

1.06 MB

TOEFL.Paper-and-Pencil

http://megaupload.com/?d=K26XG6QF

File size: 7.52 MB

Barrons.How.to.Prepare.for.TOEFL.Essay

http://megaupload.com/?d=NYLYD9WD

File size: 9.53 MB

Essential_Words_for_the_TOEFL

http://rapidshare.com/files/272566854/Essential_Words_for_the_TOEFL.pdf

5.70 MB


Writing_for_TOEFL_iBT_BOOK_pdf

http://rapidshare.com/files/194359250/Writing_for_TOEFL_iBT_BOOK_pdf.rar

30.00 MB





Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio1

http://rapidshare.com/files/223177357/Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio1.rar

39.12 MB

Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio2

http://rapidshare.com/files/223176785/Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio2.rar

37.74 MB

Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio3

http://rapidshare.com/files/223176973/Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio3.rar

46.86 MB

Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio4

http://rapidshare.com/files/223177317/Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio4.rar

34.52 MB

Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio5

http://rapidshare.com/files/223177318/Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio5.rar

39.04 MB

Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio6

http://rapidshare.com/files/223177434/Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio6.rar

46.89 MB

Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio7

http://rapidshare.com/files/223178563/Cam.Preparation.Toefl.IBT_Audio7.rar

40.77 MB


cambridge_preparation_to_the_toefl_ibt_practice_tests

http://rapidshare.com/files/260838587/xixam.com_cambridge_preparation_to_the_toefl_ibt_practice_tests.rar

10.42 MB


cambridge_preparation_to_the_toefl_ibt_answer_keys

http://rapidshare.com/files/260837155/xixam.com_cambridge_preparation_to_the_toefl_ibt_answer_keys.rar

12.40 MB

LinguaForum_TOEFL_iBT_TB1_CD1

http://rapidshare.com/files/29322376/LinguaForum_TOEFL_iBT_TB1_CD1.rar

22.87 MB

LinguaForum_TOEFL_iBT_TB1_CD2

http://rapidshare.com/files/29324521/LinguaForum_TOEFL_iBT_TB1_CD2.rar

9.82 MB

LinguaForum_TOEFL_iBT_TB1_CD3

http://rapidshare.com/files/29324165/LinguaForum_TOEFL_iBT_TB1_CD3.rar

21.88 MB

TOEFL 3000 Questions Director

http://megaupload.com/?d=SQLTKKWP

File size: 1.34 MB

LearningExpress TOEFL Exam Success

http://megaupload.com/?d=4XLGMR99

File size: 615.58 KB

Mo Media Toefl Secrets

http://megaupload.com/?d=0MSAGKKM

File size: 1.38 MB

Answers_to_all_TOEFL_Essay_Questions

http://rapidshare.com/files/390242217/Answers_to_all_TOEFL_Essay_Questions.pdf

9.72 MB

ace-the-toefl-essay-twe-everything-you-need-for-the-test

http://rapidshare.com/files/390066889/ace-the-toefl-essay-twe-everything-you-need-for-the-test.pdf

12.90 MB



Writing_for_TOEFL_iBT_BOOK_pdf

http://rapidshare.com/files/194359250/Writing_for_TOEFL_iBT_BOOK_pdf.rar

30.00 MB

Writing_for_TOEFL_iBT_CD

http://rapidshare.com/files/193757900/Writing_for_TOEFL_iBT_CD.rar

32.58 MB


TOEFL_PBT_Reading_Collection

http://rapidshare.com/files/243560132/TOEFL_PBT_Reading_Collection.rar

0.74 MB

Buiding_Grammar_Skills_for_TOEFL_IBT

http://rapidshare.com/files/151076118/Buiding_Grammar_Skills_for_TOEFL_IBT.pdf

9.50 MB

Master_TOEFL_Vocabulary

http://rapidshare.com/files/262144995/Master_TOEFL_Vocabulary.pdf

1.92 MB

http://megaupload.com/?d=4MC4QI4J

File size: 1.83 MB

Building-IBT_TOEFL_AK2

http://rapidshare.com/files/199499241/Building-IBT_TOEFL_AK2.pdf

0.72 MB

TOEFL_Exam_Success

http://rapidshare.com/files/110282353/TOEFL_Exam_Success.rar

0.55 MB



Check_Your_English_Vocabulary_for_TOEFL

http://rapidshare.com/files/174547536/Check_Your_English_Vocabulary_for_TOEFL.pdf

13.24 MB


400.Must-have.Words.for.the.TOEFL

http://rapidshare.com/files/115321777/400.Must-have.Words.for.the.TOEFL.rar

0.69 MB


TOEFL_POWER_PREPARE.exe.001

http://rapidshare.com/files/55681819/TOEFL_POWER_PREPARE.exe.001

10.24 MB

TOEFL_POWER_PREPARE.exe.002

http://rapidshare.com/files/55681820/TOEFL_POWER_PREPARE.exe.002

10.24 MB

TOEFL_POWER_PREPARE.exe.003


http://rapidshare.com/files/55681821/TOEFL_POWER_PREPARE.exe.003

10.21 MB






وأى عضو محتاج اى ماتريال او كورس يستطيع ان يراسلنى على الميل
ashraf_tawfia@yahoo.com
أو الاتصال على الرقم التالى

Tele : +2-0116853753


صفحة كورسات وبرامج تعليمية ومنح مجانية على الفيس بوك
عليها كل الكورسات
الا حضراتكم محتاجينها

http://www.facebook.com/pages/%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%AC-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D9%85%D9%86%D8%AD-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9/185188154842024


أكبر موسوعة كتب على الإنترنت


http://www.facebook.com/pages/%D8%A3%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9-%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA/140183556059424



جروب الكورسات

Programming Academy

yahoo

http://groups.yahoo.com/group/Programming_Academy/

facebook

Our Group on facebook
http://www.facebook.com/group.php?gid=150643691629739



جروب وظفنى شكراً
كل ما يخص عالم التوظيف

http://www.facebook.com/home.php?sk=group_148337665233998

Page

http://www.facebook.com/pages/%D9%88%D8%B8%D9%81%D9%86%D9%89-%D8%B4%D9%83%D8%B1%D8%A7/181204695261519



جروب علمنى شكرا


http://www.facebook.com/home.php?sk=group_196014750435167



Our Page

http://www.facebook.com/pages/%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%86%D9%89-%D8%B4%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%8B/165667933490526


جروب كورسات وبرامج تعليمية ومنح مجانية

ده جروبنا على الفيس بوك

http://www.facebook.com/home.php?sk=group_147075555352858

الا من خلاله هيتم تبادل الكورسات والاستفسارات بين بعضنا البعض
والا محتاج اى كورسات او استفسارات

وحضراتكم هتلاقوا بعض الكورسات فى جروب الياهو مرفوعة على
Files
وسيتم رفع باقى الكورسات على جروب الفيس بوك والياهو قريبا ان شاء الله

Our Group on Yahoo

http://groups.yahoo.com/group/Programming_Academy/

وايضا على

Our Group on facebook
http://www.facebook.com/group.php?gid=150643691629739

بالتوفيق للجميع ان شاء الل

حكم ومواعظ ؟؟؟


الرياء
وذلك أن العبد يريد بعمل الآخرة ويقصد به الرياء والسمعة أو عرضا من الدنيا فمن راءى حبط عمله وحرم الثواب.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، فسئل عنه، فقال : الرياء يقول الله عز وجل يوم القيامة للمرائين : اذهبوا إلى ما كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء ]
الراوي: محمود بن لبيد الأشهلي المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 44/1
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الكبر
والكبر أن يتعاظم المرء نفسه وهو ذنب عظيم يوجب دخول النار.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقال ذرة من كبر ]
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/22
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الحسد
والحسد هو تمني زوال النعمة عن الغير
من أخطر الذنوب
قال تعالى في الاستعاذة من الحسد والحاسد:
{ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}
﴿الفلق: ٥﴾
الظن السوء
وهو ذنب عظيم قد يوجب للعبد الردة والعياذ بالله. وهو إساءة العبد الظن بربه في وعده ووعيده والسنن التي يجريها الله على الأمم.
قال تعالى:
{ الظَّانِّينَ بِاللَّـهِ ظَنَّ السَّوْءِ}
﴿الفتح: ٦﴾
وقال تعالى:

{ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا }
﴿الفتح: ١٢﴾

الغل
ومن الذنوب الخطيرة التي تدل على عدم سلامة القلب وقلة النصح للعباد الغل والحقد وهو أن يحمل العبد في قلبه غلا وحقدا على أحد من المسلمين لسبب أو لغير سبب.
قال تعالى في ذكر دعاء الصالحين
{ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ }
﴿الحشر: ١٠﴾

الشح
ومن الذنوب العظيمة التي إذا أصابت العبد أهلكته وجعلته عبدا للدنيا يغضب ويرضى لأجلها الشح وشدة الطمع والحرص على جمع حطام الدنيا ولو على حساب دينه.
قال تعالى:
{ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
﴿التغابن: ١٦﴾


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ واتقوا الشح ؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دمائهم ، واستحلوا محارمهم ]
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 373
خلاصة حكم المحدث: صحيح

طول الأمل
ومن أعظم ما يفتن قلب المؤمن ويجعله يعيش في الأماني وتسويف التوبة طول الأمل. فيظن العبد أن حياته طويلة وأنه سيعمر في هذه الدار. وهذا الشعور السيء دليل على حب الدنيا وإيثارها على الآخرة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[ يهرم ابن آدم ، ويبقى معه اثنتان : الحرص على المال ، والحرص على العمر ]
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8174
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال : [ يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد نفسك في الموتى ]
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/343خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

والذنوب كثيرة والمقصود تنبيه المؤمن على أن يفطن لخطر الذنوب الخفية ويسعى جاهدا في التخلص منها ولا يزكي نفسه ويكون شديد الحذر والخوف من سوء الخاتمة ويجعل في وقته وفكره وبرامجه نصيبا للعناية في هذه المسائل الخفية والأحوال القلبية.
والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
ا;لإحسان والسعادة

"الإحسان يجعلك أكثر سعادة" عنوان آخر بحث علمي في رحلة البحث عن أسرار السعادة، حيث ثبت أن إنفاق المال على الفقراء يمنح الإنسان السعادة الحقيقية، أليس هذا ما أكده القرآن؟! لنقرأ....


Fakher Kayyali@Gmail.Com


لفت انتباهي نص عظيم في كتاب الله تبارك وتعالى يؤكد على أهمية الإنفاق والتصدق بشيء من المال على الفقراء والمحتاجين، ويؤكد الله في هذا النص الكريم على أن الذي ينفق أمواله في سبيل الله لا يخاف ولا يحزن، أي تتحقق له السعادة! يقول تبارك وتعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) [البقرة: 261-262].

وهكذا آيات كثيرة تربط بين الصدقة وبين سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة، ولكن البحث الذي صدر حديثاً ونشرته مجلة العلوم يؤكد على هذه الحقيقة القرآنية!!! فقد جاء في هذا الخبر العلمي على موقع بي بي سي أن الباحثين وجدوا علاقة بين الإنفاق وبين السعادة، وقد أحببتُ أن أنقل لكم النص حرفياً من موقعه ونعلق على كل جزء منه بآية كريمة أو حديث شريف:Fakher Kayyali@Gmail.Com

"يقول باحثون كنديون إن جني مبالغ طائلة من الأموال لا يجلب السعادة لإنسان، بل ما يعزز شعوره بالسعادة هو إنفاق المال على الآخرين. ويقول فريق الباحثين في جامعة بريتيش كولومبيا إن إنفاق أي مبلغ على الآخرين ولو كان خمسة دولارات فقط يبعث السعادة في النفس.

إنهم يؤكدون أن الإنفاق ضروري ولو كان بمبلغ زهيد، أليس هذا ما أكده الحبيب الأعظم عندما قال: (اتقوا النار ولو بشق تمرة) أي بنصف تمرة!! أليس هذا ما أكده القرآن أيضاً بقوله تعالى: (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا) [الطلاق: 7].

ويضيف في البحث الذي نشر في مجلة "العلوم أو سينس" إن الموظفين الذين ينفقون جزءاً من الحوافز التي يحصلون عليها كانوا أكثر سعادة من أولئك الذين لم يفعلوا ذلك. وأجرى الباحثون أولا دراسات على 630 شخصا طلب منهم أن يقدروا مبلغ سعادتهم، ودخلهم السنوي وتفصيلات بأوجه إنفاقهم أثناء الشهر بما في ذلك تسديد الفواتير وما يشترونه لأنفسهم أو للآخرين. وتقول البروفيسورة إليزابيث دان التي ترأست الفريق "أردنا أن نختبر نظريتنا بأن كيفية إنفاق الناس لأموالهم هو على الأقل على نفس القدر من الأهمية ككيفية كسبهم لهذه الأموال". وتضيف "بغض النظر عن حجم الدخل الذي يحصل عليه الفرد فإن أولئك الذين أنفقوا أموالا على آخرين كانوا أكثر سعادة من أولئك الذين أنفقوا أكثر على أنفسهم. Fakher Kayyali@Gmail.Com

أحبتي! هذه نتائج أبحاثهم، وهذا ما أخبرنا به الله تعالى عندما ربط بين الإنفاق وبين التخلص من الخوف والحزن أي اكتساب السعادة: (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) [البقرة: 274]. ويقول عز وجل: (هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ) [الرحمن: 60].

ثم قام الفريق بعد ذلك بتقييم مدى سعادة 16 من العاملين في إحدى المؤسسات في بوسطن قبل وبعد تلقيهم حوافز من حصيلة الأرباح، والتي تراوحت بين 3 آلاف دولار و8 آلاف دولار. وبدا من النتائج أن مقدار الحوافز ليس هو المهم بل أوجه إنفاقها. فأولئك الذي أنفقوا قسما أكبر من حوافزهم على الآخرين أو تبرعوا بها قالوا إنهم استفادوا منها أكثر من أولئك الذي أنفقوا حوافزهم على احتياجاتهم.

هذه النتيجة تجعلنا نعتقد أن الإنسان عندما ينفق المال فإنه لا يخسر ولا ينقص ماله بل يزيد!! أليس هذا ما أكده نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم عندما قال: (ما نقص مال من صدقة)؟ أي أنك مهما أنفقت من مالك فلن ينقص هذا المال بل سيزيد لأن هذا الإنفاق يعطيك شعوراً بالسعادة مما يتيح لك التفكير السليم في كيفية الحصول على المال بشكل أفضل!

ولذلك فإن الله قد تعهد أن يضاعف لك المال الذي تنفقه، يقول تعالى (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [البقرة: 245]. وربما قرأنا عن أغنى رجل في العالم "بيل غيتس" عندما قرر أن يتبرع بجزء كبير من ثروته يقدر بعشرات المليارات لأنه أحس أنه من الضروري أن يفعل ذلك ليحصل على السعادة!!!Fakher Kayyali@Gmail.Com

وفي تجربة أخرى أعطى الباحثون كل فرد من مجموعة تتألف من 46 شخصا مبلغ 5 دولارات أو 20 دولارا وطلبوا منهم إنفاقها بحلول الساعة الخامسة من مساء ذلك اليوم. وطلب من نصف المشاركين إنفاق ما أعطوا على أنفسهم فيما طلب من الباقين إنفاقه على غيرهم.

قال الذين أنفقوا الأموال على غيرهم إنهم يشعرون بسعادة أكبر بنهاية اليوم من أولئك الذين أنفقوا الأموال على أنفسهم، بغض النظر عن قيمة المبلغ الذي أعطي لهم. وتقول دان: إن هذه الدراسة تعطي دليلا أوليا على أن كيفية إنفاق الناس لأموالهم قد تكون بنفس قدر أهمية كم يكسبون.

وهنا نتذكر نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام عندما تصدقت عائشة بشاة وأبقت له الكتف لأنه كان يحبه من الشاة الكتف، قالت له عائشة: ذهبت الشاة وبقي الكتف يا رسول الله، قال بل قولي: ذهب الكتف وبقيت الشاة!! فكان ما ينفقه أحب إليه مما يبقيه، وهذا سر من أسرار السعادة يكتشفه العلماء اليوم فقط!Fakher Kayyali@Gmail.Com

ويؤكد الباحثون اليوم أن من أهم أسباب كسب المال أن تنفق شيئاً من المال على من يحتاجه! وهذا يعني أن الإنفاق هو سبب من أسباب الرزق! وهذا ما أكده القرآن عندما ربط بين الإنفاق وبين الرزق الكريم، يقول تعالى: (الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) [الأنفال: 3-4].

تقول البروفيسورة إليزابيث "قد يكون إنفاق المال على آخرين طريقا أشد فعالية لتحقيق السعادة من إنفاق المال على الشخص نفسه". ويقول الدكتور جورج فيلدمان أخصائي النفس في جامعة باكينغهام الجديدة "إن التبرع لأغراض الخير يجعلك تشعر أنك أفضل حالاً لأنك في مجموعة. إنه أيضا يجعل الناس ينظرون إليك باعتبارك مؤثراً للغير على النفس". ويضيف "فعلى الصعيد الشخصي إذا قدمت لك شيئا فهذا يقلل احتمال تعديك علي، ويزيد احتمال معاملتك لي بطريقة حسنة". Fakher Kayyali@Gmail.Com

ويضعون نصيحة مختصرة يقولون: "النصيحة ألا تكنز الأموال" وهنا نتذكر التحذير الإلهي: (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ) [التوبة: 34-35].Fakher Kayyali@Gmail.Com

إن الله جل وعلا، فرض علينا الزكاة، لأنه يريد لنا السعادة، بل وحذر من كنز الأموال وعدم إنفاقها في أبواب الخير والعلم، وربما يا أحبتي يكون أفضل أنواع الإنفاق في هذا العصر أن ننفق على العلم النافع لتصحيح نظرة الغرب للإسلام، من خلال الإنفاق على الأبحاث القرآنية التي تهدف لإظهار عظمة هذا الدين وعظمة نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم. وانظروا معي إلى هذه الآية الرائعة: (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) [سبأ: 39]
.
لاتحزن يابنى عندما يقولون أنك تربية إمرأه

..

كلمة يتداولها العامة اليوم يقولون عن بعض

ضعاف التربية وضعاف العزم والهمة

يقولون عنه :

تربية امرأة !!

وهذه الكلمة ليس على إطلاقها

فكم من الأئمة الأعلام ربتهم أمهاتهم وكانوا هداة مهتدين

يأتي على رأسهم إمام أهل السنة والجماعة

الإمام أحمد - رحمه الله –

فكم قدمت له أمه من عناية ورعاية حتى أصبح إماما

للدنيا ، ولها – إن شاء الله – مثل أجره

.
كذلك الحافظ ابن حجر رحمه الله فقد ربّته أخته

سِتّ الرَّكب بنت علي بن محمد بن محمد بن حجر .

قال ابن حجر :

وُلِدتْ في رجب سنة سبعين في طريق الحج ،

وكانت قارئة كاتبة أعجوبة في الذكاء وهي أمي بعد أمي .

وغيرهم كثير هذا في الماضي

أليست الخنساءمن شواهد التاريخ على صدق التربية ؟؟

وعلى شدتها ؟

وعلى علو همتها؟؟


وقبلها أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن أبيها

وخبرها مع ابنها.

وقد يُقال :

هذا كان في الزمن الماضي ....

يوم لم تكن هناك مغريات وفتن ونحو ذلك

فأقول :

بل حتى في هذا الزمن نساء صادقات وفي التربية

جادّات نساء ممن عاصرناهم وعاصرونا

امرأة أعرفها شخصياً

زوجة أحد الأقارب توفي زوجها وترك لها ستة أبناء

فلما عُرِض عليها الزواج بعد انقضاء عدتها بَكَت

فقيل : ما يُبكيك ؟

قالت :

أخشى أن أترك تربية أبنائي لغيري فيضيعوا .

فلم تتزوج بعد زوجها ، بل أوقفت حياتها على أبنائها .

فَسَعَتْ في تربيتهم وتعليمهم وتحفيظهم القرآن .

فحفظ بعضهم القرآن كاملا

واليوم

أكبر أولادها نال الشهادة العالية ( الدكتوراه )

وأصغرهم يدرس في كلية الطب

والبقية بين معلّم وموظف وطبيب

وهم من خيار أهل البلد إذا عُـد الأخيار
..

هذه نتيجة جهد امرأة صادقة لا تركض ولا تلهث

خلف ( الموضة ) ولا تجري وراء كل جديد

وحدثني أحد المشايخ عن امرأة عندهم في الحي

لها ثلاثة أولاد

كأنهم أيتام وما هم بأيتام !!

تخلّى عنهم أبوهم فشمّرت الأم عن ساعد

الجد وسعت في تربيتهم تربية جادة

يقومون الليل

بعضهم يحضر للمسجد قبل الأذان

بل أحدهم يؤذن أحيانا لصلاة الفجر

عندما يتأخر المؤذن .

ألحقَتْهُم بحلقات تحفيظ القرآن الكريم

يقول محدثي :

أرى فيهم الجدية وعلو الهمة وصدق التآخي

وما هذه النسوة – حفظهن الله – إلا خير شاهد على

صدق التربية ، وجدية النشأة ، وقوّة العزيمة .

إذاً لماذا يقول بعض الناس عن الخامل
:
تربية امرأة ؟!

لأن بعض الأمهات العصريات ممن همهن الجري

وراء كل جديد ، واللهث خلف سراب الموضة ،

والركض إثر شهوات النفس ومتعها وملذاتها

آثرن ذلك على حساب أولادهن فيومٌ للسوق

وآخر للحديقة و ثالث للملاهي ورابع للتمشية.

وضاع الابن بين أوقات الأم وتمشياتها وزياراتها

وآخر ما تسأل عنه الأم أولادها من بنين وبنات !!

ولا يهمها سوى أن يُوفـَّـر للابن سيارة

لماذا ؟

لتذهب وتعود وتغدو وتروح حسب مزاجها


وليَضِعْ الابن بعد ذلك !!!

وبعض الأمهات الجادات لا تُريد أن يُوفر لأولادها سيارات


حفاظاً على أولادهن ، وحرصاً على مضيِّهم في تعليمهم

ودراستهم ، بعيداً عن الفوضى والعبث .

هذا هو السبب – في نظري –

في رخاوة تربية بعض الأمهات في هذه الأزمنة .

إذا ليس العيب أن يتربى الرجل على يد امرأة

فكم من عظماء الرجال تربوا على أيدي أمهاتهم

فأفادوا أممـاً لا أمَّـة واحدة !

ولكن العيب في بعض النساء واهتماماتهن

.....
كذلك يُقال عن بعض الرجال.

فأعرف رجلا من الأقارب لا يهش ولا ينشّ !!

في تربية أولاده.

وأولاده أحق بوصف الرخاوة والضياع

وليس هذا من باب الشماتة .

بل من باب الذِّكر والتذكير ومن باب الإنصاف

أن يُذكر ما للرجل وما عليه ، وما للمرأة وما عليها .

فبارك الله في نساء مؤمنات تفوق إحداهن عشرات الرجال .



فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم

حكم قرأنية ؟؟؟


هل تستخدم قوة الصبر في حياتك؟؟؟

ميز الله سبحانه وتعالى الإنسان بمزيات عديدة وسلحه إن صحت
التسمية بأسلحة كثيرة تساعده على ماقد يواجهه في حياته من صعوبات ،
وهو سلاح وعد الله سبحانه وتعالى من يستخدمه بأن يكون معه بمجرد استخدامه ،
وبل ويحب العبد الذي يستخدمه ويحظى بمكانه خاصه لديه

لكن ماهو هذا السلاح ؟
هذا السلاح هو سلاح “ الصبر” الصبر” الصبر”
كلنا بداخلنا هذه القوة الا ان القليل من يستخدمها ، واذا اردت ان ترى ذلك بعينك ،
إنظر لشخص يسير بسيارته في طريق مزدحم ويراوغ بين السيارات ويسخط على هذا وذاك ،
ونسي قول الله تعالى
{ إن الله مع الصابرين }
في احد المرات اعجبتني شخصية رائعة بهدوئها فلم يسبق ان شاهدتها غاضبة او منزعجه
رغم ان طبيعة عمله تستدعي الكثير من الاحتكاك والإنزعاج ، فسألته عن سرهدوءه ،
فأجابني بأبتسامة واسعه
” لابد من الصبر والا لن يمضي يوم العمل “
ابتسمت وانا احاور هذا التفكير الجميل ، وادركت ان من عواقب الصبر هذه الراحة
النفسية والمحبة التي يحظى بها هذا الشخص في قلوب من يتعامل معهم ، فسبحان الله
الذي امرنا على فعل كل مافيه صلاح لنا ، فليس الله بحاجة لصبرنا ولكنه حبه لعبده
الذي يثيبه عليه بفضله وكرمه ، فسبحان الله رب العالمين ..

حين سحبت ورقة التقويم الهجري قرأت عبارة اعجبتني :
” لاينتصر في هذه الحياة الأقوى لكن ينتصر الأطول بالاً “
فعلاً يقول اهلنا بلغتهم العامية
“ طول البال يهد الجبال “
مارأيت سلاح قوي يسمح لأي فرد بتحقيق اهدافه كسلاح الصبر ، وهذا يوضح حجم القوة
التي تعتري الإنسان بأستخدام هذا السلاح ، كيف لا وهو قد استجلب معية الله
سبحانه وتعالى ، فطالما ان القوة العظمى معك فأنت منتصر لامحالة ..
درب نفسك في هذه الحياة على الصبر فالنفس شيء وهبه الله لي ولك ليس دورنا
ان نتركها كما تريد بل دورنا هو ترويضها وضبطها وتعليمها فن الصبر حتى تجيده
ويصبح عادة مترسخة في نفوسنا ..

ولي قصة لشخص اعرفه جيداً ، حين اضطر للعمل في وظيفة واخذ يحكي ان زميله
من اسوء الشخصيات التي قد تقابلها في حياتك ، فهو يحرض المدير عليه ويتجسس
عليه ويؤذيه بالكلام والأفعال ، فألهمه الله سبحانه وتعالى الصبر ،

واليوم ماذا حدث ؟
اصبح هذا الشخص المؤذي من أحب الناس لقلبه واصبحت بينهما علاقة حميمة ،
فأدرك جيداً ان صبره قد اتى أكله ، وعلم جيداً ان الصبر لابد ان يؤدي للإنتصار
ويبدوا ان الشيطان قد خرج من هذه المعركة بخفي حنين بمجرد ان قرراحدهم استخدام
سلاح الصبر لديه .. قال الله تعالى :
{ و الله يحب الصابرين }
الشورى الأية 36

البنات كثمرة التفاح
فأنتن أيتها البنات ..كثمرة التفاح على الشجر ..فالتفاحة ..الأفضل تكون في أعلى الشجرة ..
ولكن بعض الشباب لا يريدون أن يحصلوا على الأفضل ..لأنهم يخافون من الوقوع
وإيذاء أنفسهم .. لذلك فهم يأخذون التفاحة المتعفنة التي سقطت على الأرض ..
ورغم أنها غير جيدة إلا أن الحصول عليها سهل ..
هنا قد يعتقد التفاح الذي في أعلى الشجرة أن هناك شيء ما خطأ فيهن ..
والحقيقة هي أنهن في غاية الروعة والجمال .. ببساطة يجب عليهن أن يكن صبورات ..
ويواصلن انتظار قدوم الرجل الحقيقي .. الرجل الذي لديه الشجاعة الكافية ..
ليتسلق إلى أعلى الشجرة ويحصل عليهن .. لا تسقطي لتكوني سهلة المنال ..
وإذا أحبك شخص ما واحتاج إليك .. فإنه سيفعل كل شي ليحصل عليك ..
فالمرأة خلقت من ضلع الرجل .. ليس من قدمه لكي تركل !!
وليس من رأسه لكي تقوده !! ولكن من جنبه لكي تكون إلى جنبه ..
ومن تحت ذراعيه لكي تحصل على الحماية .. وبالقرب من قلبه لتحصل على الحب

يقول تعالى :
" وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ "
الشورى (43)
والرسول ( صلى الله عليه وسلم ) يمنح كل من شرفه الله بشرف الابتلاء وساماً
رفيعاً يقول صلى الله عليه وسلم :
" أشد الناس بلاء الأنبياء فالأمثل فالأمثل "
والصبر مدرسة تربوية إسلامية فالرسول يربى أصحابه فى الحديث الشريف قائلا :
" عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له
وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له " .

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم أغفرلي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً وللمؤمنين والمؤمنات
والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والاموات
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ،
اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ،
لا إلـه إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
(حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ )
( رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا)
( رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ )
وصلى اللهم وسلم على اشرف الخلق أجمعين
نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
كل عام والأمة الإسلامية بخير، فها هى أيام قلائل ويهل علينا شهر رمضان ، خير أشهر العام، وكلنا نعلم فضل هذا الشهر. ولكن رمضان هذا العام غير أى عام مضى، لما تشهده الأمة العربية من حركة تغيير وثورات قامت جميعها تحت شعار "الشعب يريد إسقاط النظام" ، وكان لهذا الشعار أثر كبير فى حياة الشعب العربى، خاصة الشباب ، حتى أن هذا الشعار جاء فى مناسبات عدة ومطالبات أخرى، والتى كان آخرها هذا الشعار المستوحى من شعار الثورات العربية، والذى يرفعه الشباب المسلم عبر "الفيس بوك" فى رمضان القادم ، وهو: "الشعب يريد إسقاط الذنوب" ،شعار يرفعه الضعفاء للقوى، الأذلاء للعزيز، المذنبون للتواب الغفور طالبين كرمه- جل وعلا - ى محو الذنوب والخطايا .وهذا بالفعل مطلب مشروع، فمن يمحى الذنوب ويسقطها سوى الله ؟!

ولكن هذا المطلب مقترن بعدة أشياء، منها على سبيل المثال: أنه بعد انفجار تلك الثورات الخارجية لابد وأن تنفجر الثورة الداخلية، وتهب رياح التغيير داخل كل إنسان لتهدم الفساد الداخلى وتغير من السلوك، رافعة شعار "إرحل" لكل المنكرات والموبقات ، وكل ما هو ضار بالفرد والمجتمع، مصداقاً لقول الحق سبحانه وتعالى {إنَّ اللهَ لا يغيّرُ ما بقومٍ حتى يُغيروا ما بأنفسِهِم} (سورة الرعد: 15) .بالفعل شهر رمضان فرصة كبيرة للإصطلاح مع الله ، والاصطلاح مع النفس، ونشر الفضيلة والبر، والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، ابتغاء مرضاة الله . فلا يصح أن نرى رشوة فى رمضان ، أو احتكار لسلعة ، أو ظلم للعباد، أو غدر بالوعود، أو أى نوع من الفساد ، لأن الله سبحانه وتعالى - فى قرآنه الكريم- قرن الإيمان بالأعمال الصالحة.فيا من تريد محو الذنوب عليك بتقوى الله، ومعاملة الناس بخلق حسن، حتى تكون أقرب الناس مجلساً من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، مصداقاً لقوله "أقربكم منى مجلساً يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً الموطئون أكنافا الذين يألفون ويؤلفون" . فعلى من يرغب فى إسقاط الذنوب لابد له أن يتوب، ويعزم النيّة على ألا يعود لارتكاب الذنوب مرة أخرى، فمن عزم على الإقبال على ربه، وقرع باب التوبة، فتلك هي القاعدة التي دل عليها قوله سبحانه وتعالى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}[سورة هود: 114] وكما أن هذه القاعدة صرحت بهذا المعنى، وهو إذهاب الحسنات للسيئات، فقد جاء في السنة ما يوافق هذا اللفظ تقريباً، كما في الحديث "اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن". وختاماً نطلب من المولى عز وجل الاستجابة لمطلب الثائرين على الذنوب، الذين عزموا على الاعتكاف فى شهر رمضان،وعدم مغادرته حتى تسقط ذنوبهم.
بسم الله الرحمن الرحيم

حقاً إنه من أروع ما رأيت من برامج القرآن الكريم
إن لم يكن أروعها على الإطلاق.

من أروع المواقع لتعليم القرآن

تشاهد السورة والآية التي يقرأ فيها الشيخ و خصائص أخرى ...
هنـــا الموقـــع

http://tanzil.info/
الحمدلله وبعد،،
تأمل كيف تنفعل (الجمادات الصماء) بسكينة القرآن (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)[الحشر، 21].
الجبال الرواسي التي يضرب المثل في صلابتها تتصدع وتتشقق من هيبة كلام الله..

وتأمل كيف انبهر (نساء المشركين وأطفالهم) بسكينة القرآن، ففي صحيح البخاري أن أبا بكر (ابتنى مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فيتقصّف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون وينظرون إليه، وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن، فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين)[البخاري: 2297].
والتقصف هو الازدحام والاكتظاظ..

وتأمل كيف انبهر (صناديد المشركين) بسكينة القرآن، ففي البخاري أن جبير بن مطعم أتى النبي-صلى الله عليه وسلم- يريد أن يفاوضه في أسارى بدر، فلما وصل إلى النبي وإذا بالمسلمين في صلاة المغرب، وكان النبي إمامهم، فسمع جبير قراءة النبي، ووصف كيف خلبت أحاسيسه سكينة القرآن، كما يقول جبير بن مطعم:
(سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ في المغرب بالطور، فلما بلغ هذه الآية "أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون، أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون، أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون" كاد قلبي أن يطير)[البخاري، 4854].

لله در العرب ما أبلغ عباراتهم.. هكذا يصور جبير أحاسيسه حين سمع قوارع سورة الطور، حيث يقول: (كاد قلبي أن يطير)، هذا وهو مشرك، وفي لحظة عداوة تستعر إثر إعياء القتال، وقد جاء يريد تسليمه أسرى الحرب، ففي خضم هذه الحالة يبعد أن يتأثر المرء بكلام خصمه، لكن سكينة القرآن هزّته حتى كاد قلبه أن يطير..

وتأمل كيف انبهرت تلك المخلوقات الخفية (الجن) بسكينة القرآن، ذلك أنه لما كان النبي –صلى الله عليه وسلم- في موضع يقال له (بطن نخلة) وكان يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فهيأ الله له مجموعة من الجن يسمون (جن أهل نصيبين)، فاقتربوا من رسول الله وأصحابه، فلما سمعوا قراءة النبي في الصلاة انبهروا بسكينة القرآن، وأصبحوا يوصون بعضهم بالإنصات، كما يقول تعالى (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا)[الأحقاف، 29].
وأخبر الله في موضع آخر عن ما استحوذ على هؤلاء الجن من التعجب فقال تعالى (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا)[الجن، 1]

وتأمل كيف انبهر (صالحوا البشر) بسكينة القرآن، فلم تقتصر آثار الهيبة القرآنية على قلوبهم فقط، بل امتدت إلى الجلود فصارت تتقبّض من آثار القرآن، كما قال تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ)[الزمر، 23].

وتأمل كيف انبهر (صالحوا أهل الكتاب) بسكينة القرآن، فكانوا إذا سمعوا تالياً للقرآن ابتدرتهم دموعهم يراها الناظر تتلامع في محاجرهم كما صورها القرآن في قوله تعالى (وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ* وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ)[المائدة، 82-83].

وتأمل كيف انبهرت (الملائكة الكرام) بسكينة القرآن، فصارت تتهادى من السماء مقتربةً إلى الأرض حين سمعت أحد قراء الصحابة يتغنى بالقرآن في جوف الليل، كما في صحيح البخاري عن أسيد بن حضير قال:
(بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة، فرفعت رأسي إلى السماء، فإذا مثل الظلة فيها أمثال المصابيح، فخرجت حتى لا أراها، قال رسول الله "وتدري ما ذاك؟" قال: لا قال رسول الله "تلك الملائكة دنت لصوتك، ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا تتوارى منهم" ) [البخاري5018].

وتأمل كيف انبهر (الأنبياء) عليهم أزكى الصلاة والسلام بسكينة الوحي، كما يصور القرآن تأثرهم بكلام الله، وخرورهم إلى الأرض، وبكاءهم؛ كما في قوله تعالى (أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا)[مريم، 58].

وأخيراً .. تأمل كيف انبهر أشرف الخلق على الإطلاق، وسيد ولد آدم (محمد) صلى الله عليه وسلم؛ بسكينة القرآن، ففي البخاري عن عبد الله بن مسعود أنه قال (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقرأ علي"، فقلت: أقرأ عليك يارسول الله وعليك أنزل؟ فقال رسول الله: "إني أشتهي أن أسمعه من غيري"، فقرأت النساء حتى إذا بلغت "فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا"، قال لي رسول الله: "كف، أو أمسك"، فرأيت عينيه تذرفان)[البخاري، 5055].

يا لأسرار القرآن .. ويا لعجائب هذه الهيبة القرآنية التي تتطامن على النفوس فتخبت لكلام الله، وتتسلل الدمعات والمرء يداريها ويتنحنح، ويشعر المسلم فعلاً أن نفسه ترفرف من بعد ما كانت تتثاقل إلى الأرض ..

هكذا إذن .. الجمادات الرواسي تتصدع، ونساء المشركين وأطفالهم يتهافتون سراً لسماع القرآن، وصنديد جاء يفاوض في حالة حرب ومع ذلك "كاد قلبه يطير" مع سورة الطور، والجن استنتصتوا بعضهم وتعجبوا وولوا إلى قومهم منذرين، والمؤمنون الذين يخشون ربهم ظهر الاقشعرار في جلودهم، والقساوسة الصادقون فاضت عيونهم بالدمع، والملائكة الكرام دنت من السماء تتلألأ تقترب من قارئ في حرّات الحجاز يتغنى في جوف الليل بالبقرة، والأنبياء من لدن آدم إذا سمعوا كلام الله خروا إلى الأرض ساجدين باكين، ورسول الله حين سمع الآية تصور عرصات القيامة ولحظة الشهادة على الناس استوقف صاحبه ابن مسعود من شدة ما غلبه من البكاء..

رباه .. ما أعظم كلامك .. وما أحسن كتابك..
كتابٌ هذا منزلته، وهذا أثره؛ هل يليق بنا يا أخي الكريم أن نهمله؟ وهل يليق بنا أن نتصفح يومياً عشرات التعليقات والأخبار والإيميلات والمقالات، ومع ذلك ليس لـ(كتاب الله) نصيبٌ من يومنا؟ فهل كتب الناس أعظم من كتاب الله؟ وهل كلام المخلوقين أعظم من كلام الخالق؟!

لقد اشتكى رسول الله من كفار قومه حين وقعوا في صفةٍ بشعة، فواحسرتاه إن شابهنا هؤلاء الكفار في هذه الصفة التي تذمر منها رسول الله، وجأر بالشكوى إلى الله منها، يقول رسول الله في شكواه (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا)[الفرقان، 30].

أي خسارة.. وأي حرمان.. أن يتجارى الكسل والخمول بالمرء حتى يتدهور في منحدرات (هجر القرآن).. إذا كان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وهو حبيبنا الذي نفديه بأنفسنا وأهلينا وما نملك يشتكي إلى ربه الكفار بسبب (هجر القرآن) .. فهل نرضى لأنفسنا أن نخالف مراد حبيبنا رسول الله؟ هل نرضى لأنفسنا أن ننزل في المربع الذي يؤذي رسول الله؟ فأين توقير نبينا صلى الله عليه وسلم.

أخي الذي أحب له ما أحب لنفسي .. القضية لن تكلفنا الكثير، إنما هي دقائق معدودة من يومنا نجعلها حقاً حصرياً لكتاب الله .. نتقلب بين مواعظه وأحكامه وأخباره، فنتزكى بما يسيل في آياته العظيمة من نبض إيماني، ومعدن أخلاقي، والتزامات حقوقية، ورسالة عالمية إلى الناس كافة..

مخلوق للعمل الصالح؟؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم





انَّك في هذه الحياة الدنيا مخلوقٌ للعمل الصالح،





الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا محمد الصادق الواعد الأمين، اللهمّ لا علم لنا إلا ما علَّمتنا إنَّك أنت العليم الحكيم، اللهمّ علِّمنا ما ينفعنا، وانْفعنا بما علَّمتنا، وزِدنا علمًا، وأرِنا الحقّ حقًا وارزقنا اتِّباعه، وأرِنا الباطل باطلا وارزقنا اجْتِنابه، واجْعلنا مِمَّن يستمعون القَوْل فيتَّبِعون أحْسَنَهُ، وأدْخِلنا بِرَحمتِكَ في عبادك الصالحين.



أيها الإخوة المؤمنون، وأنا في طريقي إليكم لمَعَت في ذهني حقيقة أردتُ أن تكون مِحْوَرَ الدرس، فأرجو الله سبحانه وتعالى أن يُعينني على تحقيق هذا المَطْلَب.
النقطة الأولى ؛ أنَّك في هذه الحياة الدنيا مخلوقٌ للعمل الصالح، والعمل الصالح ثمن الجنَّة، وحجمك عند الله تعالى بحجم عملك الصالح، أحيانًا تجد الإنسان ملازمٌ للدروس ثلاثون سنة، تتمنَّى أن يصدر منه فِعْلٌ واحدٌ لِخِدْمة المسلمين، يستمع ويتأثَّر ويُثني ويمْدح، أما أن يتحرَّك، أما أن يقدِّم عملاً، أما أن يحمل همًّا أما أن يخفِّف مشكلةً ؛ بعيدٌ كلّ البعْد عن هذا أنا أتساءل ما قيمة حضور درس علم إنْ لم ينقلب إلى عمل، إن لم ينقلب إلى استجابة، إن لم ينقلب إلى حركات، إن لم ينقلب إلى عطاء، المشكلة يذكرها النبي عليه الصلاة والسلام مرَّةً ؛ يقول: مرَّ مع أصحابه على قبر فقال: صاحب هذا القبر إلى ركعتين ممَّا تحقرون من تنفّلكم خير له من كلّ دُنياكم، أنا أتمنَّى على كلّ أخٍ كريمٍ أن يكون جريئًا على نفسِهِ، وأن يقبل الحقيقة المرَّة لا أن يعيش في الوهم المريح، أن يقول: ماذا قدَّمْتُ للمسلمين ؟ والله أيّها الإخوة أبواب العمل الصالح في كلّ زمان بعدد أنفاس الخلائق، أنواع منوَّعة، ممكن أن تعلِّم العلم، ممكن أن تنفق من مالك ممكن أن تحقّق إنجاز كبير تضعُهُ في خدمة المسلمين، ممكن أن تخفِّف آلام البائسين، الأعمال الصالحة لا تُعدُّ ولا تحصى لكن شرْطَ أن تتوفَّرَ لها نيَّة صالحة، هنا السؤال ؛ كيف نأتي بالنيَّة الصالحة ؟ أذكر مرَّةً أنَّ واحدًا سأل طبيبًا ماهرًا جدًّا، فقال له: أيّها الحكيم ؛ علِّمْني كيف تكتب الوصْفة ؟ فابْتسَمَ، وقال له: كتابة الوصفة محصِّلة ثلاثة وثلاثون سنة من الدراسة والتَّعب، والإنجاز والعطاء، وسهر الليالي، وتحمّل ضغوط الأساتذة، وتحمّل متاعب الامتحان، والمراجعة والخطأ والصواب، في نهاية هذا المطاف أكتب الوصفة بيدي، وأنت تريد أن تأخذها بدقيقة ؟ هذا التعليق نفسه على من يقول: كيف تكون نيَّتي حسنة ؟ النيّة الحسنة هي محصِّلة إيمانك كلّه، وجهاد النفس والهوى كلّه، وكفّك عن محارم الله تعالى، وتوظيف إمكاناتك في سبيل الخير ؛ طلّ هذا يُولِّد في النهاية نيَّة طيِّبة.
أيها الإخوة، كلمة دقيقة وعميقة ؛ المخلص عاداته عبادات، والجاهل عباداته عادات، العبادة الخالصة ؛ الصلاة والصوم والحجّ عادة، أما المؤمن لو جلس مع أهله وآنسهم له في هذا عمل صالح، لو أخذ أولاده نزهةً بِنِيَّة أن يُمَتِّن علاقتهم به كي ينشؤوا على طاعة الله ؛ عمل صالح أنا أعدُّ لكم أعمالاً لا تُصدَّق وكلّها أعمال صالحة، وهي عند الناس نشاط يومي وعادات، محور هذا الدرس، تجد أخًا من الإخوان بِسَنَتين أو ثلاثة أمَّة ؛ أقرباؤه وأصهاره وأولاده ومن يعلم وجيرانه وزملائه كلّهم دعاهم إلى المسجد وحملهم على طاعة الله تعالى، ويسَّر لهم سبيل الطاعة، فأصبح هو في قلوب الآخرين، كلمة أمّة في قوله تعالى:

﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾

[ سورة النحل ]

تجد شخصًا بِقُلوب مئة أشخاص، وشخص بقلوب ألف، والنبي عليه الصلاة والسلام في قلب مليار و مئتا مسلمٍ، فأن أتمنَّى أنَّ الإنسان في هذه الحياة الرتيبة، النقطة الدقيقة أنّه أكلنا وشربنا ونمنا وسافرنا وانبسطْنا وسهرنا وضحكنا، إلى متى ؟ يأتي يوم يأتي فيه ملك الموت يقول لك: ماذا حصَّلْت من عملٍ صالح ؟ لا يوجد مهنة بالأرض إلا ولك أن توظِّفها للخير، أضرب لكم مثلاً ؛ امرأة أُصيبَت بِمَرض خبيث في دماغها، ودعَتْ ربّها أن يُشْفِيَها، وبقُدرة القادر، وحكمة حكيم شُفِيَت شفاءً تامًّا امرأة فقيرة قابعة بالبيت، ماذا تستطيع أن تفعل ؟ الرجل له مجالات واسعة جدًّا، فهذه استأجرَت غرفةً، وهيَّأتْ فيها مطبخًا، وصارَت تطبخُ أنفسَ الطَّعام، وهذه هي إمكانيَّاتها، طبّاخة من طراز أوّل، للأسر الغنيّة الراقيَة بِمُصطلح المجتمع المخملي ؛ أرباحها من هذا العمل بدأَت تُوظِّفها بِمُعالجة الفقراء، إنسانة لا تملك من الدنيا إلا الطّبخ استطاعَت أن تجمع مبالغ كبيرة جدًّا، وأن تجمع مئات المرضى الفقراء، فيا أيّها الإخوة الإنسان إذا كبر قلبه يصغر أمامه كلّ كبير، وإذا صغر قلبه يتعاظم عليه كلّ حقير، القلب يكبر ولا ترى كبره فيتضاءل أمامه كلّ كبير، ويصغر ولا ترى صغره فيتعاظم عليه كلّ حقير، تجد إنسان تمتلئُ منه إعجابًا نواياه وهمومه وأعماله، وتنظيم وقته، خدمته، مزحهُ للناس، وإنسان آخر عبءٌ على الناس، ومن دوم مبالغة أشعر أنّ واحدًا كألف، وواحد كمليون، حامل وغطّى كميّة كبيرة من الدعوة، وإنسان آخر غطَّى لك قطاع كبير من مشكلات المسلمين، ويقول لك: أنا هذا أحمله عنك، وإنسان محبوب، أنا لفت نظري منظر في الحجّ هؤلاء الذين كبر سنّهم ؛ ثمانون، يطوفون محمولون، كميّة عظام محمولة، هناك شابّ مسلم تجده بهذا الشكل، لا يقدّم شيء، ويريد كلّ شيء، ما دام دخل المسجد يريد بيت، ويريد زواج، وتأمِّن له كلّ شيء، وهو لا يقدِّم ولا شيء، وإذا كان هناك نزهة يأتي أوَّل واحد، أما إذا كان هناك عمل فلا ترى أحدًا، سؤالي، ومحور الدّرس اليوم أنَّ كلّ واحدٍ منَّا عليه أن يكون صريحًا مع نفسه، لو أنَّ ملك الموت جاءك، وقد يأتي في أيّ وقت، ما العمل الصالح الخالص الذي تقدّمه لله عز وجل ؟ والله أيّها الإخوة الذين تفضَّل الله عليهم بأعمال صالحة، والله هذا العمل الصالح الذي أجراه الله على أيديهم يُكْسبهم راحةً نفسيَّة، والله لو وُزِّعَت على أهل بلدٍ لكفاهم، فأنت بعد حضور درس لمدّة عشرين سنة، عشرة سنوات، ثمانية سنوات، وأحيانًا ثلاثون سنة ألا يمكن أن تقدّم شيئًا في هذه السنين، في الدعوة، وفي العمل، في العمل الصالح، في إعانة الناس، معالجة المرضى، تأمين حاجات الناس، إذا قال الله لك ماذا فعلْت في الدنيا ؟ يا ربّ، فعلت كذا، وعملتُ هذا العمل في سبيلك ابتغاء مرضاتك، لا أبتغي لا سُمعةً، ولا جاهًا، ولا مدْحًا ولا ثناءً، فتجد الإنسان له عمل واضح وصارخ، أخاف أن أقول أيّ واحد منكم يمكن أن يكون من أكبر أعلام الأمَّة لو صدَقَ، ولا أنسى هذه القصّة التي أعيدها كثيرًا ولا أنساها، رجل في صعيد مصر أرسل ابنه إلى الأزهر، وعاد عالمًا من علماء الأزهر، أبوه بالخامسة والخمسين تمنَّى أن يكون مثله، ركب دابَّته وتوجَّه بها إلى القاهرة، كم من يوم حتى يصل ؟ قلْ كم من أسبوع ‍! المهمّ وصَلَ، وسألهم أين الأزْعَر ؟! لا يعرف اسمه، فقال لهم أحدهم: يا أخي، ما هذا الأزعر ؟ هذا اسمه الأزهر، فدَلُّوه على الأزهر، والقصَّة واقعة، واسمهُ زكريّا الأنصاري هذا الرجل تعلّم القراءة والكتابة بالخامسة والخمسين، ثمَّ طلب العلم الشرعي، وما مات إلا وهو شيخ الأزهر ! مات في السادسة والتسعين وهو شيخ الأزهر، فالذي يرزقه الله أعمالاً صالحة، هل هو أحسن منك ؟ لا لكن هو طلب، وأنت ما طلبْت، هناك إنسان قنوع، وأنا أُجلّ قناعته قنوع بِعَمل الأخيار، أنا بالجامع الفلاني، وهو جامع نظيف، ومعتدل، ووسط، ولا توجد مشكلة، طيِّب ماذا قدَّمْت ؟ أنت تتلقَّى وتتلقَّى، ولكن متى تعطي ؟ تستمع متى تُلْقي، تتلقى متى تعطي، تستمع متى تُلْقَى، تأخذ متى تمنح، فلا بدّ من عملٍ وأنا أتحدَّى أن تكون هناك حرْفة في الأرض لا يستطيع صاحبها أن يوظِّفها في الحقّ ! هناك إخوان جزاهم الله خيرًا، كلّ إنسان باخْتِصاصه، واحد من إخواننا الكرام قدَّم لطلاب المعهد في أوّل العام الدراسي كنزة لكل واحد، وهي ثمينة جدًّا، ثلاث مئة أو أربعمئة طالب لبسوا هذه الكنزات هديَّةً من الجامع، كان وقْعُها كبير، فأنا اختصاصي كذا وسأُقدِّم كذا، والله هناك في هذا المسجد جنود، وأنا أسمِّيهم جنود عند الله معروفون، كلمة جندي مجهول لها أشكال، جندي معلوم عند الله عز وجل، يقومون بأعمال مُشرّفة، ومن دون أن يعلمَ أحدٌ يا ربّ فعلتُ هذا من أجلك، أتمنى على كلّ أخٌ كريم يحضر دروس من فترة طويلة، أصبحت عندهُ قناعات ثابتة، المفروض يصدر منه شيء، وكلّ إنسان له اختصاص، ولا يوجد من لا اختصاص له، ولا يوجد من لا خبرة له، هناك أشخاص يقول لك: أنا متخصِّص بالبرمجة أنا بخدمتك، وإنسان بالكهرباء، وطبيب قال لي أيّ إنسان يأتي من عندك نعالجهُ مجَّانًا، ومُحلِّل قال: أيّ إنسان تبعثهُ نُحلِّلُهُ مجّانًا، شيء جميل، طبيب جرَّاح بعثْت له الأوّل والثاني والثالث والرابع، عمليَّة تامَّة من دون مقابل.
قدّم اختصاصه لله عز وجل، هذا قدَّم خبرته، وهذا قدَّم حرفته، وهذا قدَّم وقته، وهذا قدَّم عضلاته، ولكن من دون عمل مشكلة كبيرة جدًّا، الدِّين من دون عمل صالح يُمَلّ ‍! سمع صلّى وصام ؛ كلّه يشبه بعضه !! أما إذا عمل صالحًا يتألّق، ويصبح مثل المرجل، عجيب المؤمن، دائمًا عنده مشاريع الأعمال الصالحة التي لا تنتهي، ينتهي عمرهُ، ولا تنتهي نواياه الطَّيّبة، فهذا الإمام النووي رحمه الله، يمكن لا يوجد كتاب أبرق من هذا الكتاب ؛ رياض الصالحين، ألَّفه ومات، كم إنسان استفاد منه ؟ جمع أحاديث صحيحة، ورتَّبها ترتيبًا رائعًا، ضبطها، يمكن لهذا الكتاب من دون مبالغة مطبوع ألف طبعة، ألَّف كتاب الأذكار، وكتاب بُغْية المحتاج وكتاب شرح مسلم، ثمَّ مات، وكذا الإمام القرطبي، ترك هذا التفسير ويمكن ما من مسلم في هذا العالم إلا وقرأ هذا الكتاب، طبعًا الدعاة، وينتفعون به، لذا اُتْرك علمًا، أو عملاً، أو دعْوةً، أو ميْتَم، أو معهد شرعي، اعْمِل عملاً، هناك ثانويّات شرعيَّة، الأعمال المتاحة للمسلمين والله لا يعلمها إلا الله، مرَّةً دُعيت تناول طعام الإفطار في ميْتَم، طبعًا من أجل الورع هذا الطعام من إنسان، وليس من أموال الأيتام، وقد ذُكِر هذا في بطاقة الدعوة، ثمَّ أكلنا أكلاً من مستوى رفيع جدًّا، ثمّ فوجئت أنّ هناك مئتان أو ثلاث مئة أسرة بالشام صافِّين بالدَّور لِصُنع طعام أيتام برَمضان، أسرة تشتغل خمسة أيّام لتقديم طعام نفيس يُقدَّم للأيتام، نحن السَّنَتين الماضيَتين الإخوان الذين تبرَّعوا بتقدمة مأدبة إفطار لطلاّب العلم الأجانب، بالمصطلح الشائع أكثر من عشرون، وهناك قسم لم يُتَح لهم تقديم هذا، يا ربّ أنا طلاّب العلم أكرمتهم، سكَّنتُ هذا بِبَيتٍ، وهذا أمَّنْتُ له حاجته، أبواب العمل الصالح لا تُعدّ ولا تُحصى، ممكن أن تقدّم بيتًا، ممكن أن تقدِّم ثيابًا، ممكن أن تقدِّم طعامًا، ممكن تقدّم مواد غذائيَّة، ممكن أن تقدّم مالاً، علمًا، خِبْرةً، طبًّا، هندسة، كمبيوتر، ألف اختصاص موجود، وكلّ اختصاص يمكن أن يُوظَّف بالخير، فالذي يلفت نظري أنا، الإنسان ماذا ينتظر ؟ الأيام تمضي، وبين عشيَّة أو ضحاها يأتي ملك الموت، قال تعالى:


﴿أَمْ مَاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (84) ﴾

[ سورة النمل ]

يقول كنا نخوض مع الخائضين، قال تعالى:


﴿وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ (48) فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (49) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (50) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (51) ﴾

[ سورة المدثّر ]

مستنفرة في الدنيا.
أيها الإخوة هناك نقطة ثانية من لوازم الدرس، قد يقول أحدكم أنا ليس إمكانات، من قال لك أنَّ أحدًا من بني البشر يملك إمكانات ؟ كلّ واحد منّا يملك أن يسأل الله تعالى أن يُعينه، وما أنت فيه ليس من محصّلة جهدك إنّما هو محصّلة دعاءك وطلبك، قد تكون إنسانًا أقلّ من عادي والله عز وجل يُجري عليك من الأعمال الصالحة ما لا يُعدّ ولا يُحصى، هناك بالعالم الإسلامي أعلام كبار، خيرهم لا ينتهي إلى يوم القيامة في عملهم الصالح، أضرب مثلاً، لو أنَّ واحدًا يتقن اللّغة الإنجليزيّة، هل تعلم كم من الخير متاحٌ له ؟ أربعة مليارات أو خمسة من أشخاصٍ شاردين شعوب، لو ألّفْت كتابًا باللّغة الإنجليزيّة ووضَّحت فيه معالم الدِّين، وعرَّفْت الناس بالإسلام، هذا عمل عظيم، هناك قنوات للدَّعوة غريبة جدًّا، ممكن أن تؤلّف كتاباً باللّغة الأجنبيَّة، ولك أن دخل إلى الإنترنت، فهناك آلاف القنوات الدَّعَويَّة، هذا مُتَرجم وهذا باحث، وهذا منظِّم، يقول لك: قدَّمتُ لك الكتاب لوجه الله تعالى، فأنا أدعوكم لأن تستفيدوا من هذا العمر الثمين الأمور الاستهلاكيّة تافهةٌ جدًّا، أيّ شيء أكلته بالظهر فالكل مثل بعضه المهمّ شبعت، الذي أكل أكلاً نفيسًا، والذي أكل سند ويش، بعد خمسة دقائق من انتهاء الطعام لا فرق بينها، امتلأت المعدة بالطعام وانتهى الأمر أين أكلت ؟ وماذا أكلْت ؟ ماذا لبسْت ؟ أشياء مستهلكة، ولا أثر لها مستقبلي أبدًا، أما لمَّا ينام الإنسان ويقول: يا ربّ ماذا أفعل من أجلك ؟ ما العمل الذي تحبّ أن أفعلهُ كي أصل إلى رِضاك ؟ هناك أعمال كالجبال، وكلّها متاحة لنا جميعًا، ولا يوجد واحد أحسن من الآخر، ممكن أن تعملَ عملاً كالجبل، لأنّ الله يُعينك عليه، قال تعالى:

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) ﴾

أنت تقول: إيّاك نعبد وإيَّاك نستعين، أيْ يا ربّ أنا فقير، وأنت الغني، وأنا ضعيف، وأنت القويّ، وأنا جاهل، وأنت العالم، عَلِّمني وأغْنني، وقوِّني.
مرَّةً ذكرتُ قصَّة ؛ أحدُ إخواننا مهندس لامع كلَّفه رجل ميسور أن يُعَمِّر له جامع بأحد أحياء دمشق الجديدة، الجديدة زمنًا، أما هي ضعيفة، فبحث عن أرضٍ ووجدها، وهي مناسبة، سأل عن سعرها اسْتقرّ السعر على ثلاثة ملايين ونصف، جاء المحْسن الكبير لِيَرى الأرض، فكانت مناسبة، سأل عن مالكها، فقيل له ورثها إنسان منذ شهر، عنده ثمانية أولاد ومعاشه أربعة آلاف، تفاوضوا على السعر ثلاثة ملايين ونصف، عمل له شكّ بِمِليونين كدفعة أولى، فقال له: متى الباقي ؟ فقال الباقي عند التنازل ‍فقال له أيّ تنازل ؟ قال له: بالأوقاف ‍‍!! فقال المالك: ولماذا ؟ فقال المحسن هذه القطعة سَتُبْنى جامعًا، فمسك الشيك وقطعه، وقال له: أنا المالك، وأنا أولى أن أقدّمها لله منك !! يقول هذا الغنيّ وهو الآن مريض، يقول: لم أصْغُرْ بِحياتي أمام إنسان كما صغرْت أمام هذا الشخص، قد يكون معه خمس مئة مليون، وسيُعطيك ثلاثة ملايين ونصف، ماذا نقص من هذا المبلغ الكبير ؟ أما هذا المالك كان فقيرًا، ولا يوجد من هو بحاجة لهذا المبلغ مثله، راتبه أربعة آلاف، وعنده ثمانية أولاد !! وأرضٌ ثمنها ثلاثة ملايين ونصف، فخجلاً من الله أن يشتريها منه إنسان ويبنيها مسجدًا ثمّ بعدها وضعوه ناطورًا، وأعطيناها أربعة آلاف بالشهر فما رضي أن يأخذها، خوفًا من أن يذهب أجره وثوابه، فقالوا له: أقلّ ناطور يأخذ أربعة آلاف بالشهر، أراد أن يكرمه بوظيفة تابعة للمسجد فما رضي.
لذا يا ربّ أنا قدَّمت العلم، ويا ربّ أنا قدّمت هذه الأرض في سبيلك، ويا ربّ أنا عمّرت هذا المسجد، فالإنسان لا يتألّق إلا بعملٍ صالح خالص لوجه الله تعالى، قال تعالى:


﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً﴾

[ سورة الكهف ]

هناك طبيب من إخواننا أحترمه احترامًا لا حدود له، والسَّبب أنَّ له مناوبة بمستشفى عام، أضلّ إلى الساعة الواحدة ليلاً أعتني بالمريض وكأنَّه أعطاني مئتا ألف لأنّ واسطته الله، مريض وفقير موضوع بمستشفى عام ممكن أن تقف عنده دقيقة واحدة، ساعتان يبقى هو، يرى التحاليل وطلب تحليل، وأعتني فيه عناية تامّة لأنّ واسطته الله تعالى.
يخرج من المتشفى الساعة واحدة على آخر نفَس، وهناك من يبقى خمسة عشرة دقيقة، كل مريض دقيقة، ويمشي، أما أن تعالج مريض فقير ليس له شيء إطلاقًا إلا رضاء الله عز وجل، وتبقى معه حتى الساعة الثانية عشرة ليلاً، ترى الصور والتحاليل، وتضبط له أكله وشربه، وتراقب تطوّر حالته من يوم لآخر حتى يرضى الله منك، أنا هذا الذي أريده من هذا الدرس، تعمل عملاً لا يهمّك المديح ولا الثناء، ولا أن يُقال فلان، تريد وجه الله الكريم، حجمك عند اله بحجم عملك الصالح.
أحيانًا تدخل دائرة تجد موظّف كريم يخْدمك من قلبه، وكأنَّه يعرفك من خمسين سنة، وقد سمعْت، ولا أدري صحّة الخبر، مكتوب بالحُجْرة النَّبَوِيَّة حديث لرسول الله: أفضل المعروف إغاثة الملهوف وهو بمعنى هذا الحديث:

((إغاثة الملهوف فرض على كل مسلم))

[ رواه أبو حنيفة في المسند ]

مرَّةً قال لي شخصٌ رأيْتُ إنسانة حاملة طفلاً صغيرًا وتبكي، ومعها زوجها الساعة الثانية عشرة ليلاً، وكان راجعًا من لبنان أثناء أحداث لبنان، الابن كانت حرارته واحد وأربعين على وشك الموت، ولا يعرفون أحدًا وفقراء، فأخذهم إلى المستشفى وأسْعَفوهم، وصيدليّة مناوبة إلى الساعة الرابعة فجرًا حتى خلصْت، فقال لي: والله عشرة أيّام وأنا أشعر بسعادة مرموقة أنت اسْمع الآية:


﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً﴾

[ سورة الكهف ]

لا تقل له من أين أنت ؟ هو عفريت ! أنت اخْدُمه وفقط، وهذه نزْعة أحْتقِرُها بالإنسان، هذا عبْدٌ لله تعالى أمامك، أينما كان اُخْدمْهُ، واجْعَلْهُ يعرف من هو المسلم أيها الإخوة الكرام، أتمنَّى أن يراجع الواحد منَّا نفسه كلّ يوم، أنت تلقَّيْت العلم عشرة سنوات مثلاً فماذا صنعت ؟ هناك جهْد عضلي، وجهْد فكري، وجهْد علمي، وجهد دعوي، ماذا تركت من أعمال ؟ الحقيقة أنّ المؤمن مثلما قال الله عز وجل:


﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً﴾

[ سورة النحل ]

بأعماله الصالحة تجده في قلوب الآلاف، وكلّما كثر عملنا الصالح كلّما كثر كلامنا، ومن دون عمل نسقط من عين الله، وكلّما كثر عملنا وقلّ كلامنا نكْبُر في عين الله، فقلِّل الكلام، وكثِّر العمل، هناك من يكثر الكلام، ويُقلّل العمل، ينتقد، أنا قلتُ لكم مرَّة أحبّ بالدَّعوة التَّدَخّل الإيجابي ؛ لا تُهاجِمْ أحدًا، ولا تنتقد أحدًا، ولا تُقيِّم أحدًا، ولا تلمِّح ولا تغْمز ولا تهمز، قدِّم الإسلام واضحًا، وطبِّقْه بِحَياتك، وفقط وتكون بهذا أكبر داعِيَة، بل ممكن أن تكون أكبر داعيَة وأنت ساكت، بعملك استقيموا يُسْتَقَم بكم، هناك أعمال جليلة، لنا أخ كريم له معمل قال لي: عندي مهندس له معاش يكفيه فقط، وجد في الطريق كيسًا أسْودًا فيه ثمان مئة ألف، بحث عن صاحبها، وقدَّمها له طبعًا خلال يومين أو ثلاثة سأل المخافر، وقدّم له أمانته، ولم يأخذ شيئًا وهذه أعمال صالحة، تردّ الأمانة لصاحبها، ترعى يتيمًا، ذكر لي أخ أنّه وجد قطّة ممعوسة ولكنّها غير ميّتة أخذها على المستشفى، وعالجها وانتظر إلى يوم الغد حتى أُجْريَت لها عمليّة، وأعطِيَت مسكّنات، اشتغل يومين حتى أنقض هذه القطّة لوجه الله تعالى، فأتمنَّى من كلّ واحد أن يقول: أنا ماذا أفعل ؟ لا يوجد من لا يستطيع تقديم شيء، وقد علَّمنا النبي عليه الصلاة والسلام أنّ الإنسان إذا وقع بمُشكلة أو ضائقة، أو همّ عليه أن يدْعوَ الله بِخالصِ عمله، يكن لك عملاً خالصًا لوجه الله تجعله شفيعًا لك إلى الله إذا كانت عندك أزمة ؛ يا ربّ إن كنتُ فعلتُ هذا ابتغاء مرضاتك قال لي أخ: والدي يشتغل تاجر غنم، وله رحلات طويلة في البادية، قال لي: مرّة كان نائمًا بِخَيمة، ولعلّه كانت هناك امرأة عندها رغبة زائدة وقعَت عليه، فدفعها وقال: إنِّي أخاف الله ربّ العالمين، وبعد سنة أو سنتين تاه في البادية وكان معه غنم، وبلغ العطش درجةً عاليَة على وشك الموت هو وغنمه، قال له: يا ربّ إن كنتُ تعفَّفت عن هذه المرأة قبل عامٍ خوفًا منك فأنْقذنا الآن، وكلّ واحدٍ منَّا قد يكون له عمل خالص لوجه الله، يبتغي به وجه الله.
هناك أخوة يعلّمون طلاب من دون مقابل لوجه الله ؛ سبت أحد و أثنين وثلاثاء، يأتي من آخر الدنيا، أوّل ساعة وثانية وثالثة، من دون أن يريد شيئًا، وهذه والله لن تجدها إلا بين المسلمين.
مرّت جرتْ بيني وبين إنسان مقابلة، وكان من بلدٍ أجنبي، يعمل دراسة عن علماء دمشق فوصَل عندي، سألني كم درسًا تقدِّم فقلت له: كذا فقال: كم تتقاضى عليه فقلت: لا آخذ شيئًا، لوجه الله، اخْتلّ توازنه، بالمنطق المادّي هذا نوع من الجنون، تعطي ثمانية عشر درسًا من دون مقابل ! طبعًا نحن نعمل للآخرة، دائمًا أضرب هذا المثل ؛ ملِكٌ قال لأستاذٍ: أعط ابني دروسًا، أحبّ الملك أن يعطي المدرّس بيتًا وسيارة، ومبلغًا خمسة ملايين، فلمّا جاء الأستاذ للابن وقال له: أودّ أجرتي منك ! أعطاه مئة ليرة !! فكلّ إنسان يطلب على عمله الصالح أجر في الدنيا يكون بهذا يحتقر أجر الله عز وجل، أما المؤمن لا يطلب إلا الأجر عند الله.
مرَّةً أذكر أخًا من إخواننا كان بينه وبين إخوانه خلاف، إخوانه بالسعوديّة وكانت بينهم تجارة، وكانت هناك خسارة كبيرة فاختلفوا، وحدث شقاق في الأسرة الواحدة فكلَّفوني أن أكون حكمًا بينهم، جلسْتُ أوَّل يوم وثاني يوم، وثالث يوم، أذكر كلّ يوم إلى الساعة الثانية عشر، والله عز وجل يوفّقني أن أجد حلاًّ وسطًا رضي به الجميع، أما أحدهم قال لي كلمة شعرتُ نفسي مُهانًا، قال لي: كم ثمن جلوسك كلّ هذه الجلسات ؟!! فقلت: أنا لا محامي ولا قاضي، أنا داعيَة، لا أريد منكم شيئًا، فكلمة: ما ثمن جلوسك هذه الجلسات إهانة، نحن نبتغي وجه الله، قال تعالى:


﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1)﴾

[ سورة الأنفال ]

هناك أخ من إخواننا يبقى أربعة ساعات يحلّ مشاكل الناس، متخاصمَيْن أو شريكَيْن، يسأل ويجيب، يكتب عنده، يحكم، من مدّة فقط موضوع أكثر من أسبوعين كلّ يوم من التاسعة إلى الثانية عشرة أو الواحدة حتى تنحلّ المشكلة بين شركاء محترمين، هذا هو العمل الصالح، أتمنَّى أنّ الإنسان يكون له عمل صالح واضح مركّز يبتغي به وجه الله عز وجل، وإذا قال: ليس لي إمكانيّات يكون بهذا لا يعرف الله عز وجل، فالإمكانيّات عند الله يمْنحها للصادق كانت هناك نظريّة سابقًا، وهي نظريّة الإمكانات المحدودة ؛ أنّ كلّ إنسان له مستوى ذكاء، وقُدرات محدَّدة مربوط بها، وهذه النَّظريّة تالفة الآن فالإنسان له قدرات كامنة، إما أن تُفجَّر وإما أن لا تُفجَّر، فكلّ إنسان عنده إمكانيّات لو اسْتغلَّها يكون علمًا من أعلام الأمّة، وكلّ من حوله، ألا تستطيع أن تقيم جلسة لأولاد أختك فرضًا، جلسة أسبوعيّة تعطيهم فيها آية أو أكثر، حديثين وقصّة، تربطهم بالدّين، وتجد مع مرور الأيّام هؤلاء البنات تحجَّبوا، وهؤلاء الأولاد لزِموا المسجد، ألا يستطيع الواحد فيكم أن يجعل لأقربائه، أو أصدقائه، أو جيرانه جلْسة أسبوعيّة، ويتلقّى العلم الجمعة والسبت والأحد و الاثنين، ألا تستفيد من كلّ هذه الدروس بحديث أو خمسة آلات، أو قصّة، وحكم فقهي، وشيء من السيرة، جمِّعهم لتحضير درس لِمَن هم حولك ؛ أختك، بنات أختك، زملائك، أصدقاءك ؛ جَلْسةٌ لله تعالى، البلاد كلّها جلسات وسهرات، وكلّها أذواق، ما من مجموعة إلا ويجتمعون ويأكلون ويتكلّموا ويضحكوا، فإذا كنت أنت مؤمنًا اجْعَل دورًا دينيًّا، اقرؤوا صفحة قرآن، يقرؤُها كلّ واحد، يرَوا تجويده، وواحد يشرح شيئًا من معاني هذه الصفحة، شيء ممَّا قيل في درس الجمعة أو درس الأحد، مذاكرة تقريبًا، تآنسْنا بِبَعضنا ربطنا بعضنا برِباط الإيمان، فالإيمان بناء كبير يُبْنى لَبِنَةً لبنَة فكلّ حقيقة تُضاف إلى قناعاتك، وكلّ حديث صحيح تفهمهُ فهمًا عميقًا يُضاف إلى ذخيرتك، وكلّ قصّة مؤثِّرة تُضاف إلى معلوماتك، فأنا أردت من هذا الدرس أن يكون باعثًا لكم على العمل الصالح يُقدَّم للمسلمين، وكلّ واحد بِمَوقف، هل منَّا من ليس له موقف معنا بالحياة ؟ لك موقف، وعندك إمكانيّان، فهل بالإمكان أن توظّف هذا الموقع، وهذه الإمكانية للخير، ولعملٍ صالح.
بمعرض الكتب تجد قصص إسلاميّة رائعة جدًّا، إنسان عكف على تأليفها مرَّةً راجعتُ آية من القرآن في تفسير من التفاسير، تأثَّرْتُ كثيرًا من شرحها، شرحٌ واضحٌ جدًّا، فجَعَلتها موضوع الجمعة للخطبة، ومن باب الوفاء تأثَّر الإخوة، وعبَّروا عن تأثّرهم بكلمات ؛ جزاك الله خيرًا، أنا بعدما انْتَهت الخطبة قلت: هذا الذي ألّف هذا التفسير ومات، وترك هذا التفسير، بعد ألف سنة قرأت هذه الآية وأعْجبتني، وجعلتها خطبة وسمعها خمسة آلاف إنسان، ومُسجّلة بالأشرطة، ويُذيعونها بإذاعات عديدة، فهذا الإنسان الذي ألّف هذا التفسير كم له من الأجر ؟‍ هنا ‍؛ قال عليه الصلاة والسلام:


(( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له))

[ رواه مسلم ]

مرَّة بلبنان فتحوا لي على إذاعة إسلاميّة لدار الفتوى فإذا بصوت أحد العلماء وهو مُتوفَّى رحمه الله، قالوا المرحوم فلان، تأثَّرْت تأثُّرًا بالغًا، فقد صار في القبر هو، ويذاع له كلّ يومين شريطَين أو ثلاثة بكلّ العالم العربي تقريبًا، فأنت لا تعلم بخمسين سنة قادمة أو مئة سنة تُذاع دروسه على الناس وهو ميِّت، أعضاؤه مكاحل، هذا عمل، تكون لك دعوة، وتترك عملاً، أو أخًا مؤمنًا، ولد صالح، كتاب مؤلَّف، أما أن تعيش على الهامش أكلنا شربنا سهرنا نمنا انبسطنا ضحكنا، صار تجلّي بهذه السهرة، وإلى متى هذا ؟ وهذا شيء متكَرِّر، الإنسان إلى كم، الخامسة والثمانين، ثمّ بعدها يموت.
أيها الإخوة، وأنا في طريقي جاءني خاطر على هذا الدرس، وقد كنت هيَّأتُ درسًا لدرس الأحد، ولكن في طريقي إلى المسجد، قلت هذا الأخ من باب النصيحة لازم أن يقدّم شيئًا للمسلمين، فيجب أن يحمِلَ همّ المسلمين، والشيء الثاني يقدّم شيئًا للمسلمين، يا ربّ هذا الذي فعلتُهُ في سبيلك.
أنا لا أنسى موقف أحد إخواننا رحمه الله، هناك أخوّة قريبة، وأخوَّة وسط، فالعلاقة كانت بيننا، فسهرنا مرَّةً، وكان معه مرض وتوفّي، ذهبتُ إلى جنازته فقام أحد العلماء وكان تلميذه فقال: أخوكم فلان كان مؤذِّنًا فترحَّموا عليه ! هذا هو التقديم كلّه، ثانيتان فقط، ألا يوجد شيء آخر ؟ بيته كان جميلاً جدًّا، صاحب معمل كان، أذواقه بالدنيا من أعلى ما يكون، وهو كان فقط مؤذِّنًا، فالإنسان الذي يعمل العمل الصالح يُحكى عنه بدقيقة أو دقيقتين، فعند الموت ماذا يحكى عن الميّت ؟ هل نقول بيته جبصين ؟!! عنده ثلاثة سيارات ؛ واحدة لنزهة والأخرى للمدينة وأخرى للحاجات !!! وعنده طقم فاخر...ماذا يُحكى عند الموت ؟ العمل الصالح فقط، ولا غير، ماذا قدَّم للإنسانيَّة ؟ وماذا قدَّم للأمّة من عمل صالح ؟ إذا توفّي واحد نقول عنه: رحمه الله، فالإنسان بالنهاية يقال عنه كلمتين ؛ إما يرحمه الله، وإما الثانية، إذا كان له عمل طيّب تخرج كلمة يرحمه الله من الأعماق، وإما أن يقولوا عنه كلمة أخرى والعياذ بالله، أيّها الإخوة أرجو أن يكون هذا الدرس باعثًا لكم، بشكل واضح واضح ركِّز ؛ ماذا أستطيع أن أقدِّم للمسلمين ؟ لنا أخ في أمريكا اختصاصه لغة إنجليزية فقال: أبي ماذا أفعل ؟ فقلتُ له: لك أن تؤلِّف كتاب عن معاني كلمات القرآن بالإنجليزيّة والعربيّة، فقدَّمه واشتغل فيه سنَتَين، وهو الآن على وشك الطَّبع، كلّ الجاليَة الأمريكيّة بأمريكا هذا الكتاب بالبيت، تأتي كلمة مثلاً، أبًّا، في قوله تعالى:


﴿وَفَاكِهَةً وَأَبّاً (31)﴾

[ سورة عبس ]

ما هي أبًّا هذه ؟ فالذي عربيّته ثقيلة يجد هذه الكلمة بالإنجليزيّة، قدَّم الكتاب لوجه الله، تجد أحيانًا كتابًا مطبوع، وحقوق النشر غير محفوظة، فهي لكلّ مسلم دون قيْد أو شرْط، عكس كلّ كتب الأرض، تحت طائلة المسؤولية، ولا طبع ولا اقتباس ولا كمبيوتر، ولا تنضيد ضوئي، ولا ولا...أما هذا يقول لك: حقوق الطبع مبذولة لكلّ مسلم من دون قيد أو شرط، اطْبَع وانْشُر، ولا نريد منك شيئًا، يريد الله عز وجل.
فيا أيها الإخوة، كلّ واحد يُراجع حساباته، أنت لك هويَّة في المجتمع ولك اختصاص وحِرْفة، إنسان مهندس زراعي ألا يستطيع أن يرعى نباتات المسجد ؟ ممكن، إنسان مختصّ بشيء من الأشياء ألا يستطيع تقديمها للجامع ؟ طبعًا يستطيع، أو إلى معهد شرعي، وكلّ واحد بِحَسب إمكانيّاته، والله عز وجل هو ربّ النوايا، وحينما تريد شيئًا بِصِدقٍ يُحَقَّق.

الناس كالفواكه؟؟؟


 
الناس كالفواكة
فتعامل معها بحسب نوعها !!!!
التعامل مع الناس فن من أهم الفنون نظراً لاختلاف طباعهم،
فليس من السهل أبداً أن نحوزعلى احترام وتقدير الآخرين
في المقابل ...
من السهل جداً أن نخسر كل ذلك،
وكما يقال الهدم دائماً أسهل من البناء
فإن استطعت توفير بنآء جيد من حسن التعامل فإن هذا سيسعدك
أنت في المقام الأول ....
لأنك ستشعر بحب الناس لك وحرصهم
على مخالطتك،
ويسعد من تخالط ويشعرهم بمتعة
التعامل معك فإليك هذه الأسرار :
**************************
* الأناناس:

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيعندما نقطع كلاً من الأناناس والبصل إلى شرآئح فإن كليهما يأخذ
شكل الحلقات،
ولكن عندما نتذوقها نكتشف الفرق فالبصل قوي
لاذع والأناناس حلو رآئع .
كذلك الناس قد يتشابهون في كثير
من الصفات والاهتمامات ولكنهم يختلفون في صفات واهتمامات
أخرى .. وهذا الشيء لابد أن نضعه بعين الاعتبارفيجب أن نتعامل
مع كل فرد بما يناسبه.
*************************** الليمون:
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيطعمه حامض ولكن لاتخلو المائدة منه،
كذلك "الإنسان الناقد"
بيننا قد نتأذى من كلامه حين ينتقد أعمالنا وهذه طبيعة الإنسان
فهو لا يحب أن يعاب عمله، ولكن لابد من سماع مثل هؤلاء لنقوِّم
عملنا ونكتشف أخطآءنا ونغيرالسلبيات ونعزز الإيجابيات.
*************************** المــوز
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيطعمه طيب وفيه الكثير من الفوائد ولكنه يحتاج إلى من يقشره
ويكتشف هذا الطعم،
كذلك حال بعض الناس طاقات هائلة تحتاج
إلى من يزيل قشرتها ويهيئها للانتاج والعــطآء.
*************************** التين الشوكي
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعييؤذي من يلمسه بينما هناك أناس يعرفون كيف يتعاملون معه
ويخرجون لنا ذلك اللب العسلي الموجود في قلبه،
الكثير ممن حولنا يشبهون التين الشوكي في هذا الشيء،
فإن دعوتهم إلى الخير تحصل منهم في بعض الأحيان الإساءة والشتائم،
ومتى حصلت على مفتاح
قلوبهم ستكتشف عالما من الطيب بداخلهم !!!
************************** الكـــرز:
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيقد نرى بريق حبة الكرز فتعجبنا وننبهر بها أكثر إذا تذوقنا طعمها،
ولكن حبة الكرز لا تنمو لوحدها وإنما تنمو ملاصقة لا ثنتين أو ثلاث أخر.
ففي مجال الحياة نرى أشخاصاً بارزين لامعين في عملهم ولكن مهما
فعل "الشخص البارز"فإنه من غير الممكن أن يكون هو وحده
من قام بكل العمل ليظهر بهذه الصورة بل بالتأكيد أعانة
آخرون عليه بل ربما هناك من عمل أكثر ولكنهم الجنود المجهولون
.
**************************
* الـــرطب:

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيلو تأملنا يوماً في الرطب .؟؟؟؟
أنه من الممكن الاستفادة منه بأكثر من حالة .!!!
فالناس يستعملونه في مراحله الأربع
"الخلال - البسر - الرطب - التمر"
.
كذلك نحن يجب أن نعطي في أكثر من مجال ولا نقتصر
على مجال واحد،وإن كان التخصص مهماً ولكن لابد لكل شخص أن يحاكي تجارب عديدة
ليستفيد منها أشياء جديدة يخدم بها نفسه،
والأهم من ذلك أن يطبقها في الحياة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

لا اله الا الله
 

--
لاتكن للعيش مجروح الفؤاد انما الرزق على رب العباد

الحبة السوداء ؟

من فوائد الحبة السوداء - (حبة البركة)1 
يقول صلى الله عليه وسلم:"عليكم بهذه الحبة السوداء.. فإن فيها شفاء لكل داء إلا السام)) رواه البخاري

           الأمراض التي تعالجها الحبة السوداء   
الحبة السوداء لعلاج تساقط الشعر:يعجن طحين الحبة السواء في عصير الجرجير مع ملعقة خل مخفف وفنجان زيت زيتون، ويدلك الرأس بذلك يومياً مساء مع غسلها يومياً بماء دافئ وصابون.
الحبة السوداء لعلاج الصداع

يؤخذ طحين الحبة السوداء، ونصفه من القرنفل الناعم والنصف الآخر من الينسون، ويخلط ذلك معاً، وتؤخذ منه عند الصداع ملعقة على لبن زبادي، وتؤكل على بركة الله الشافي.. بالإضافة إلى دهان مكان الصداع بالتدليك بزيت الحبة السوداء.
الحبة السوداء للأرق
ملعقة من الحبة السوداء تمزج بكوب من الحليب الساخن المحلى بعسل وتشرب وقبل أن تنام حاول أن يلهج لسانك بذكر الله عز وجل وقراءة آية الكرسي.. واعلم بأن الناس نيام.. فإذا ما ماتوا انتبهوا.
الحبة السوداء للدوخة وآلام الأذن
 
قطرة دهن الحبة السوداء (الزيت) للأذن ينقيها المريض ويصفيها مع استعمالها كشراب، مع دهن الصدغين ومؤخرة الرأس للقضاء على الدوخة بإذن الله تعالى.
الحبة السوداء للقراع والثعلبة:
تؤخذ ملعقة حبة سوداء مطحونة جيداً، وقدر فنجان من الخل المخفف، وقدر ملعقة صغيرة من عصير الثوم، ويخلط ذلك ويكون على هيئة مرهم، ثم يدهن به بعد حلق المنطقة من الشعيرات وتشريطها قليلاً ثم يضمد عليها وتترك من الصباح إلى المساء، ويدهن بعد ذلك بزيت الحبة السوداء، وتكرر لمدة أسبوع.
الحبة السوداء للقوباء

تدهن القوباء (داء في الجسد يتقشر منه الجلد) بدهن الحبة السوداء ثلاث مرات يومياً حتى تزول

بعد أيام قليلة بقدرة الله.
للأسنان وآلام اللوز والحنجرة:
مغلي الحبة السوداء واستعماله مضمضة وغرغرة مفيد للغاية من كل أمراض الفم والحنجرة مع سف ملعقة على الريق وبلعها بماء دافئ يومياً والادهان بزيتها للحنجرة من الخارج، والتحنيك للثة من الداخل. لأمراض الغدد واضطراباتها:

يؤخذ لذلك الحبة السوداء الناعمة، وتعجن فى عسل نحل عليه قطرات من غذاء ملكات النحل يومياً لمدة شهر، وبعدها سوف ترى بإذن الله تعالى أن الغدد في قمة الانضباط بلا خمول ولا إسراف، لأن كل شيء بقدر.. فسبحان الله المبدع المهيمن.
لحب الشباب
تؤخذ لذلك حبة سوداء ناعمة وتعجن في زيت سمسم مع ملعقة طحين قمح، ويدهن بذلك الوجه مساء وفي الصباح، يغسل بماء دافئ وصابون، مع تكرار ذلك لمدة أسبوع.. وياحبذا لو أخذ دهن الحبة السوداء على المشروب الساخن.
لكل الأمراض الجلدية
 
يؤخذ زيت الحبة السوداء وزيت الورد وطحين القمح البلدي بمقادير متساوية من الدهنين وكمية مضاعفة من الدقيق، ويعجن فيهما جيداً، وقبل الدهن يمسح الجزء المصاب بقطة مبللة بخل مخفف وتعرض للشمس ثم يدهن من ذلك يومياً مع الحماية والاحتراز من كل مثيرات الحساسية كالسمك والبيض والمانجو وغيرها.
للثأليل الدمامل

تؤخذ حبة سوداء ناعمة وتعجن في خل مركز ويدلك بذلك بواسطة قطعة من الصوف أو الكتان مكان الثأليل صباحاً ومساء لمدة أسبوع ولا يمل المريض من ذلك حتى يزول بعون الله.

يدهن بورق نبات الرجلة (فركاً) بعدما تجف، ويدهن بدهن الحبة السوداء (مجرب).
للبهاق والبرص

يحتاج لخل مخلل قليلاً وحنة وحبة سوداء، وطحين جلد حرباء جاف (يباع في محلات العطارة)، يؤخذ من كل قدر ملعقة في إناء في قدر من الخل الذي يكفي لصنع مرهم من تلك النعم التي فيها سر عظيم لعودة الميلانين للجلد.. وتكرر هذه العملية يومياً لمدة شهر، وتضمد من المساء للصباح، وتعرض للشمس في النهار.
لضياء الوجه وجماله
عجن الحبة السوداء الناعمة في زيت الزيتون، ويدهن الوجه مع التعرض لأشعة الشمس قليلاً ويكون ذلك في أي وقت من النهار، وفي أي يوم.
لسرعة التئام الكسر
شوربة عدس وبصل مع بيض مسلوق وملعقة كبيرة من الحبة السوداء الناعمة تمزج بهذه الشوربة، ولو يوماً بعد يوم، وتدلك الأطراف المجاورة للكسر بعد الجبيرة بزيت الحبة السوداء، وبعد فك الجبيرة يدلك بزيت الحبة السوداء الدافئ يومياً.
للكدمات و الرضوض
تغلى حفنة من الحبة السوداء غلياً جيداً في إناء ماء، ثم يعمل حمام للعضو ذاتياً، بعد ذلك يدهن بزيت الحبة السوداء وبدون رباط يترك مع تحرى عدم التحميل أو إجهاد العضو وذلك قبل النوم يومياً.
للروماتيزم
يسخن زيت الحبة السوداء، ويدلك به مكان الروماتيزم تدليكاً قوياً وكأنك تدلك العظام لا الجلد، وتشربها بعد غليها جيداً محلاة بقليل من العسل قبل النوم، واستمر على ذلك.. وثق بأنك ستشفى بإذن الله كرماً منه ورحمة.
للسكر
 تؤخذ الحبة السوداء وتطحن قدر كوب، ومن المرة الناعمة قدر ملعقة كبيرة، ومن حب الرشاد نصف كوب، ومن الرمان المطحون قدر كوب، ومن جذر الكرنب المطحون بعد تجفيفه قدر كوب، وملعقة حلتيت صغيرة يخلط كل ذلك ويؤخذ على الريق قدر ملعقة، وذلك على لبن زبادي ليسهل استساغتها.
لارتفاع ضغط الدم
 fakher.kكلما شربت مشروباً ساخناً فعليك "بقطرات من دهن الحبة السوداء، وياحبذا لو تدهن جسمك كله في حمام شمس بزيت الحبة السوداء، ولو كل أسبوع مرة وبكرم الله سبحانه سترى كل صحة وعافية.. وأبشر ولا تيأس أبداً.. فالله تعالى حنان كريم رحيم بعباده.
لإذابة الكوليسترول في الدم
fakher.kayyali 
يؤخذ قدر ملعقة من طحين الحبة السوداء، وملعقة من عشب الألف ورقة (أخيليا) معروف لأهل الشام، ويعجنان في فنجان عسل نحل وعلى الريق يؤكل فإنه من لطائفه سبحانه وتعالى بدل شق الصدور والهلاك.
للإلتهابات الكلوية
fakher.kتصنع لبخة من طحين الحبة السوداء المعجونة في زيت الزيتون وتوضع على الجهة التي تتألم فيها الكلى، مع سف ملعقة حبة سوداء يومياً على الريق لمدة أسبوع فقط، وعند ذلك ينتهي الالتهاب بعون الله وعافيته.
لتفتيت الحصوة وطردها

تؤخذ الحبة السوداء قدر فنجان، وتطحن ثم تعجن في كوب عسل، وتفرم ثلاث حبات ثوم، تضاف لذلك، وتؤخذ ثلث الكمية قبل الأكل، وتكرر يومياً.. وياحبذا لو تؤكل ليمونة بقشرها بعد كل مرة، فإن ذلك يطهر ويعقم.

لمنع التبول اللاإرادي
 
نحتاج مع الحبة السوداء إلى قشر بيض ينظف ويحمص ثم يطحن ويخلط مع الحبة السوداء، ويشرب منه ملعقة صغيرة على كوب لبن يومياً لمدة أسبوع، وفي أي وقت يشرب.
الاستسقاء
توضع لبخة من معجون الحبة السوداء في الخل على (الصرة) مع وضع شاشة أولاً.. يتناول المريض قدر ملعقة من الحبة السوداء صباحا ومساء لمدة أسبوع، وليجرب المبتلى.. ولسوف يرى قدرة الله عز وجل وهي تتدخل لشفائه إن شاء الله تعالى.
لالتهابات الكبد

هذا أمر يحتاج إلى صبر.. ولكن ما بعد الصبر والحبة السوداء- بإذن الله- إلا الفرج.. تؤخذ لذلك ملعقة من طحين الحبة السوداء مع قدر ربع ملعقة من الصبر السقرطي، ويعجنا في عسل ويؤكل كل ذلك يومياً على الريق لمدة شهرين متتابعين.
للحمى الشوكية
يتبخر المحموم بجلد قنفذ برى جاف قديم مع الحبة السوداء مع شرب زيت الحبة السوداء في عصير الليمون صباحاً ومساء ربما في اليوم الأول تنتهي الحمى تماماً بقدرة الله سبحانه وتعالى.
للمرارة وحصوتها
 تؤخذ ملعقة حبة سوداء بالإضافة إلى مقدار ربع ملعقة من المرة الناعمة مع كوب عسل ويخلط كالمربى، ويؤكل ذلك كله صباحاً ومساء، ثم يكرر ذلك يومياً حتى يحمر الوجه فتتلاشى كل تقلصات المرارة إن شاء الله فتحمد الله على نعمه التي لا تحصى ولا تعد.
للطحال
توضع لبخة على الجانب الأيسر أسفل الضلوع من معجون الحبة السوداء في زيت الزيتون بعد تسخينها مساء، ويشرب في نفس الوقت كوب مغلي حلبة محلى بعسل نحل، وتوضع عليه سبع قطرات من دهن الحبة السوداء، وسوف يجد المريض إن شاء الله تعالى بعد أسبوعين متتابعين أن طحاله في عافية ونشاط فيحمد الله.
لكل أمراض الصدر والبرد
 توضع ملعقة كبيرة من زيت الحبة السوداء في إناء به ماء ويوضع على نار حتى يحدث التبخر ويستنشق البخار مع وضع غطاء فوق الرأس ناحية الغطاء للتحكم في عملية الاستنشاق، وذلك قبل النوم يومياً مع شرب مغلي الصعتر الممزوج بطحين الحبة السوداء صباحاً ومساء.
للقلب والدورة الدموية

كن على ثقة في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن هذا من مقتضيات الإيمان.. فحينما يخبرنا صلوات الله وسلامه عليه بأن الحبة السوداء شفاء لكل داء فلابد وأن تكون بلا أدنى شك شفاء لكل الأمراض التي يبتلى بها الإنسان.. فمريض القلب لا ييأس من رحمة الله، وما عليه إلا أن يكثر من تناول الحبة السوداء مع عسل النحل أكلاً وشرباً وفي أي وقت.
للمغص المعوي
يغلى الينسون والكمون والنعناع بمقادير متساوية غلياً جيداً ويحلى بسكر نبات أو عسل نحل (قليلاً) ثم توضع سبع قطرات من زيت الحبة السوداء ويشرب ذلك وهو ساخن مع دهن مكان المغص بزيت الحبة السوداء.. وخلال دقائق سيزول الألم فوراً بإذن الله تعالى وعافيته.
للطراش(الترجيع)
 تغلى الحبة السوداء مع القرنفل جيداً، وتشرب بدون تحلية ثلاث مرات يومياً، وقد لا يحتاج المريض إلى المرة الثالثة حتى يتوقف الطراش والغثيان بإذن الله تعالى وحوله وقوته.
للحموضة
 قطرات من زيت الحبة السوداء على كوب لبن ساخن محلى بعسل نحل أو سكر نبات، وبعدها تنتهي الحموضة بإذن الله تعالى وكأنها لم تكن.
للقولون
 
تؤخذ حبة سوداء ناعمة بقدر ملعقة، وملعقة من (العرقسوس) يضرب ذلك في عصير كمثرى ببذورها ويشرب فإنه عجيب الأثر في القضاء على آلام القولون، وينشطه، ويريح أعصابه ليستريح المريض تماماً إن شاء الله تعالى.
لأمراض العيون

تدهن الأصداغ بزيت الحبة السوداء بجوار العينين والجفنين، وذلك قبل النوم، مع شرب قطرات من الزيت على أي مشروب ساخن أو عصير جزر عادي.
للأميبيا

تؤخذ حبة سوداء ناعمة مع ملعقة ثوم مهروس، ويمزج ذلك في كوب دافئ من عصير الطماطم المملح قليلاً، ويشرب ذلك يومياً على الريق لمدة أسبوعين متتابعين ولسوف يرى المريض من العافية والصحة ما تقر به عينه بفضل الله تعالى.
للبلهارسيا

تؤكل ملعقة حبة سوداء صباحاً ومساء ويمكن الاستعانة بقطعة خبز وجبن لأكلها، مع الدهان بالحبة السوداء للجنب الأيمن قبل النوم وذلك لمدة ثلاثة أشهر، ولسوف تجد بإذن الله تعالى مع القضاء عليها قوة ونشاطاً.
لطرد الديدان
إعداد ملعقة حبة سوداء ناعمة، وثلاث حبات ثوم، وملعقة زيت زيتون، وبعض البهارات، وعشر حبات لب أبيض (حبوب الدباء)، وتعد هذه المحتويات على طريقة الساندوتش وتؤكل في الصباح مع أخذ شربة شمر أو زيت خروع مرة واحدة فقط.
للربو

يستنشق بخار زيت الحبة السوداء صباحاً ومساء مع أخذ سفوف من الحبة السوداء صباحاً ومساء قدر ملعقة قبل الإفطار مع دهان الصدر والحنجرة بالزيت قبل النوم يومياً.
للقرحة
تمزج عشر قطرات من زيت الحبة السوداء بفنجان من العسل، وملعقة قشر رمان مجفف ناعم، وعلى بركة الله يؤكل كل ذلك يومياً على الريق يتبعه شرب كوب لبن غير محلى، ويستمر المريض على ذلك لمدة شهرين بلا انقطاع.
الحبة السوداء لعلاج مرض السرطان
يدهن بدهن الحبة السوداء ثلاث مرات يومياً، مع أخذ ملعقة بعد كل أكلة من طحين الحبة السوداء على كوب من عصير الجزر، ويستمر ذلك بانتظام لمدة ثلاثة أشهر جمع دوام الدعاء وقراءة القرآن، وسيشعر المريض بعد ذلك بنعمة الشفاء بقدرة الله عز وجل.

للضعف العام
 
تطحن الحبة السوداء قدر كوب مع مثيلتها الحلبة، وقدر ملعقة صغيرة من العنبر المحلول، ويخلط ذلك في إناء به عسل نحل وتؤكل كالمربى يومياً وفي أي وقت ولكن بخبز القمح البلدي.

لفتح الشهية للطعام
قبل أكل الطعام بدقائق تناول ملعقة من الحبة السوداء صغيرة واطحنها بأضراسك، واشرب بعدها فنجان ماء بارد عليه قطرات من الخل، ولسوف ترى العجب بإذن الله تعالى.. ولكن احذر البطنة، أو إدخال الطعام على الطعام.
لعلاج الخمول والكسل
تشرب عشر قطرات من دهن الحبة السوداء الممزوجة في كوب من عصير البرتقال على الريق يومياً ولمدة عشرة أيام.. بعدها سوف ترى إن شاء الله تعالى النشاط وانشراح الصدر مع النصح بأن لا تنام بعد صلاة الفجر، وعود نفسك على النوم بعد صلاة العشاء، وأكثر من ذكر الله تعالى.
للتنشيط الذهني ولسرعة الحفظ
 يغلى النعناع ويوضع عليه بعد تحليته بعسل النحل سبع قطرات من زيت الحبة السوداء، وتشربه دافئاً في أي وقت، وتعود عليه بدلاً من الشاي والقهوة.. وسرعان ما تجد قريحة متفتحة وذهناً متقداً بالذكاء ولسوف تحفظ إن شاء الله كل ما تريد.. وليكن القرآن على رأس ما تحفظ.. لأنه أسمى ما نريد.
و صلى الله على محمد و على آله و صجبه وسلم

المرجع كتاب معجزات الشفاء