اتركوني كما انا ؟؟؟

مركز توازن الإنسان.. وقدرة الخالق العظيم

 

 

الأُذن البشرية".. هي واحدة من قمم الإعجاز الإلهي، ولو عرف الإنسان كيف يسمع لسجد وحمد وشكر وقال سبحان الله العظيم، وإذا كان لله في كل شيء معجزة تدل علي أنه الخالق.

فإن لله في "الأذن البشرية" وحاسة السمع آيات ومعجزات تدل علي أنه أبدع الخالقين.. ولكن المحزن أن الإنسان ورغم ما فيه من نعمة لا يشكر الله..

 

قال تعالي: "وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون"..

فعلاً "قليلاً ما تشكرون"!!

لهذا اسمحوا لي أن أصحبكم في رحلة "شكر" لله علي حاسة السمع وعلي كل شيء.

 

 

كيـف نسمع؟

الأذن البشرية تستطيع التمييز بين (40 ألف صوت مختلف) وبها نحو (مائة ألف خلية سمعية) وما يقرب من (٩٢ ألف وتر صوتي).. فسبحان الخالق العظيم!.

السمع.. هو هدية من الله إلي مخلوقاته إنساناً كان أو حيواناً أو نباتاً، وتكريم خاص من الله للإنسان، لأنه يكفي أن "السمع" صفة من صفات الله سبحانه وتعالي، وهو يذكر في قرآنه الكريم آيات كثيرة منها "لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء"، "قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأري"، "أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم"، كما أن من أسماء الله الحسني "السميع"، وفي آية عظيمة جاء استنكار سيدنا "إبراهيم" للذين يعبدون آلهة "لا تسمع" ويتساءل متعجباً إذا كان الذي تشرك به مع الله "لا يسمع"، وأصم فكيف تعبده-!

 

قال تعالي: " واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقاً نبياً، إذ قال لأبيه يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا " صدق الله العظيم.

تميز بين (40 ألف) صوت مختلف..

إن خلق الأذن البشرية لمن أروع معجزات الخالق في الإنسان، فهو عضو حيوي يعمل في غاية الدقة والإتقان، ويستحيل علي البشر صنع مثلها أو تقليدها أو حتي محاولة محاكاتها، لأن تركيب الأذن البشرية الدقيق وإدراكها للذبذبات والأصوات من حولها لمعجزة تدير الرءوس وتأخذ بالعقول، والعجيب أن الناس يبهرهم جهاز صغير صنعه بشر ويعدونه من معجزات العلم الحديث، وهو في الحقيقة لا يقارن في شيء بجانب صنع الله، ولكن الناس للأسف الشديد يمرون بالبدائع الإلهية في الكون وهم غافلون لا يبصرون ولا يدركون..

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

 

 

الأذن البشرية لها قدرة هائلة علي سماع أضعف الأصوات وأرقها وأيضاً سماع الأصوات العالية والمرتفعة جداً، والتي تصل قوتها إلي (مائة ألف مليون مرة) عن الحد الأدنى للأصوات الضعيفة، وتسمع كل الأصوات التي تقع في ألمدي بين (٦١ ألفا و٠٢ ألف تردد في الثانية)، وتستطيع التمييز بين صوتين الفارق بينهما (٥,١ ذبذبة ترددية في الألف)، وهي بذلك تستطيع التمييز والتفريق بين (٠٤ ألف صوت مختلف)، ويوجد في الأذن البشرية (مائة ألف خلية سمعية) في شكل كله دقة وعظمة إلهية تحير العقول، ويكفي أن نعرف أن أعصاب السمع في الأذن تحتوي علي ما يقرب من (٩٢ ألف وتر صوتي)، والمتأمل مثلاً لكيفية خلق "قناة الأذن الخارجية" لابد وأن يقول سبحان الله الخالق العظيم، لأنها لو كانت مستقيمة لتعرض "غشاء طبلة الأذن" لخطر جسيم، ولكن شاءت قدرة الخالق المصور أن تكون هذه القناة متعرجة حتي لا يتمكن أي إنسان من "خرق" غشاء طبلة الأذن..

فتبارك الله أحسن الخالقين...

 

التوازن.. وقدرة الخالق العظيم

 

 

يقول الحق تبارك وتعالي: "والله أخرجكم من بطون أمهاتهم لا تعلمون شيئا، وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون"..

وآية أخري "ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون"، يؤكد العلم الحديث أن "السمع" هي الحاسة الوحيدة عند الإنسان التي لا تنام مع نومه مهما كان في سبات عميق، وقد أشار القرآن الكريم إلي هذه الحقيقة العلمية التي لم يستطع العلم إثباتها إلا في أواخر القرن العشرين بعد اختراع جهاز رسم المخ الكهربائي، حيث ذكر الله في سورة الكهف وهو يصف أصحاب الكهف "فضربنا علي آذانهم في الكهف سنين عددا"..

 

أي أننا ألغينا حاسة السمع عندهم أثناء نومهم حتي يصير السبات كاملاً، وهي آية تؤكد الإعجاز في خلق الإنسان لأن من المعروف علمياً أن هناك مناطق خطيرة في جسم الإنسان إذا ما تلقي ضربة عليها فقد الوعي لفترة من الزمن.. منها مثلاً "الأذن، أعلي البطن، تحت القفص الصدري، الخصيتين عند الرجال..

وغير ذلك"، وفي الآية ضرب الله علي آذانهم في الكهف سنين عدداً ليظل أهل الكهف علي حالتهم من فقدان الوعي ثلاثمائة سنة وازدادوا تسعا، ولذلك هو ليس بموت ولا نوم.

 

قال تعالي: "تحسبهم أيقاظا وهم رقود، ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال"، فهم ليسوا نياماً لأن النائم يتقلب من تلقاء نفسه..

وهكذا شاءت إرادة الله أن يحفظ أهل الكهف هذه السنين الطويلة حتي يبعثهم وتتم حكمته من الآية بانقطاع وانفصال كامل عما يدور حولهم بمجرد انفصال حاسة السمع عنهم، وبذلك تتجلي معجزة الله في خلق حاسة السمع عند الإنسان..

 

تعالوا نتأمل معا معجزة أخري تؤكد قدرة الخالق العظيمة وهي "التوازن" الذي يمشي به الإنسان علي الأرض، فالكثيرون من الناس يظنون خطأ أن الإنسان يسير علي الأرض متزناً بقدميه!! ولا يعلمون أنه يكون متزناً "بأذنيه" وهي القنوات شبه الهلالية المختصة بالتوازن في "الأذن الداخلية"، والتي تعتبر أحدي معجزات الله في الجسم البشري، والعجيب أن هذه القنوات نصف الدائرية تحتوي علي سائل، وكل قناة تأخذ اتجاهاً معيناً، فقناة في وضع أفقي لكي تضبط "اتزان الإنسان في وضعه الأفقي"، والثانية في وضع رأسي لتضبط توازن وتحركات الإنسان وهو واقف علي قدميه، والثالثة في وضع خلفي لتمنع الإنسان من السقوط علي ظهره أو إلي الأمام، وهذه القنوات هي التي تتحكم تماماً في توازن الإنسان، فالإنسان يمشي علي الأرض متزناً بأذنيه وليس بقدميه، وسبحان الله إذا زادت كمية السائل الذي يملأ أحدي هذه القنوات أو كلها عن معدله ولو بنصف قطرة ماء، سوف يختل توازن الإنسان وتدور به الدنيا والأرض وما عليها، وسيتحرك سقف الغرفة والدولاب والسرير، وتزداد نبضات قلبه ويتدفق العرق الغزير منه..

 

فسبحان الله جزء قليل من قطرة من سائل تجعل الإنسان تائهاً غير متوازن لا يستطيع أن يقف بقدميه علي الأرض، أو يحفظ توازنه أثناء سيره..

فتبارك الله أحسن الخالقين.

 

لا يوجد "عباقرة" لا يسمعون!!

التاريخ البشري يزخر بالعباقرة والنوابغ ممن فقدوا حاسة الإبصار، ولكن يندر بل لم يوجد في يوم من الأيام "أصم" منذ الولادة والطفولة بلغ في النبوغ والعبقرية شأناً عظيماً، أما "بيتهوفن" فقد تولدت العبقرية والنبوغ عنده قبل أن يفقد سمعه!!

فالجنين يسمع الأصوات وهو في بطن أمه وحين يولد الطفل يكون سمعه أقوي ما يمكن، وسبحان الله فإن "حاسة السمع" تكون مكتملة النمو تماماً ساعة أن يولد، حيث لا تقتصر فائدة الأذن علي عمليتي السمع والتوازن فقط، بل إن لها أهمية قصوى في عملية "الكلام"، فالإنسان هو الوحيد عن باقي المخلوقات الذي يمتاز بقدرته علي الكلام، ومعروف أن الأطفال عندما يولدون لا يعرفون شيئاً عن الكلام، وإنما فقط يقلدون الأصوات التي يسمعونها حتي يستطيعوا الكلام، وهذه العملية لا يمكن حدوثها علي الإطلاق ما لم يكونوا قادرين علي سماع الأصوات التي تتردد حولهم، أي أنهم لا يستطيعون الكلام ما لم يكونوا متمتعين بحاسة السمع، وهذا هو السبب في أن الطفل الذي يولد وهو مصاب "بالصمم" يصبح بعد ذلك "أبكم" لا يتكلم، وهو ما يتضح في الآية الكريمة "صم بكم عمي" والتي تؤكد أيضاً أن الله قدم حاسة السمع في جميع آياته عن باقي الحواس، وجعل فقدانها أشد هولاً علي الإنسان من فقدان البصر والكلام..

 

المتأمل لآيات "السمع" في القرآن الكريم يسجد لله المعجز الخالد، حيث نلاحظ أنه إذا ذكر "العين والأذن" في آية واحدة كانت العين قبل الأذن في مثل قوله تعالي: "ولقد ذرانا لجهنم كثيراً من الجن والإنسان، لهم قلوب لا يفقهون بها، ولهم أعين لا يبصرون بها، ولهم آذان لا يسمعون بها" وآية أخري "العين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن".

أما إذا ذكر سبحانه وتعالي "السمع والبصر" في آية واحدة فإنه يحدث العكس كان السمع قبل البصر، في مثل قوله تعالي: "إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا"، وآية أخري "قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون"، وتفسير ذلك هو ما أكده العلم الحديث، لأن العين تقع قبل الأذن في رأس الإنسان، وفي كل مخلوقات الله، أما مركز السمع فهو يقع أمام مركز البصر في مخ الإنسان، وصدق الله العظيم إذ يقول: "صنع الله الذي أتقن كل شيء".

 

فإن أفضل شكر لله سبحانه وتعالي علي نعمة "السمع" أن نردد الآية الكريمة: "ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم".. صدق الله العظيم.

وعلى هذا فالإنسان ملزم بالحفاظ على هذه علي هذه النعمة العظيمة وأن لا نلوثها بما يغضب الله كسماع الأغاني وسماع الكذب وسماع الغيبة والنميمة (فهذا هو زني الأذنين) حتي نقابل الله تعالي بآذان طاهرة نقية..

اتركـــــــــــوني كما انا بجنــــــوني ...

هدى خالد

اتركـــــــــــوني كما انا بجنــــــوني



عندما رأيت الناس حولي يتغيرون
يتبدلون،ويتنازلون عن مبادئهم
للوصول إلى ما يريدون ...أما أنا..
فرفضت التأقلم والتأييد والتفريط في
مبادئي والقبول بالخطأ
وقررت الوصول بطريقتي بشرف
وأمانة
فسخروا مني
وقالوا مجنونــ
قالوا
نحن نعشق القمر
وماذا عنك؟؟؟
اخبرتهم أني اخشى القمر ...لأنه كبعض البشر
تماماً ..
رائع من بعيد وفاتن من الخارج
وعندما نراه من قريب ونصل إليه
يتحول لصخر وتنطفيء أضوائه
،،فقالوا :مريبـ وغريب




حزنت
لحال الدنيا
وحزنت على البشر وضااق بي الحاال ..
فألمي يزداد وجراحي
تعمق..
جلست لوحدي
وعندما جائو إلي..
قالو مابالك؟؟!
قلت
افضل الجلوس وحدي
لأراجع حساباتي
فاتهموني...
بالجنون
ومرض نفسي

ولم يقولوا ربما دنيا قست عليه بجراح


وربما تعب من حال الناس
عندما رأيت الظلم يخالطه صرخات ،
عندما رأيت بكاء الامهات
ومعاناة اطفال ابرياء
لا يستطيعوا اظهار حقوقهم ويأسهم
بسبب ضعفهم وجبروت من
حولهم..
والكل يراهم ويشاهد لا يتحرك
عرفت ماذا أريد لن أسكت مثلهم
لن
أرى الظلم واكتفي بالصمت
صرخت في وجوههم : سأغير العالم بأكمله
نعم
سأفعل...

سخروا وضحكوا ثم قالوا :
اسكت
ايها المجنون
كتمت دمعي
وخنقتني عبرتي
فقالوا ابكي ابكي
فصاحوا بوجهي
يامجنونـ لا تكتم
قلت قلتوها

انا مجنونـ
وربما بعض المجانين لا
يبكون
والآن
قد يضعونني في يوم من الأيام في مستشفى المجانين ..
إلا أنني
أفتخر بجنوني لأنه
"ليس الجنون ان تكون بلا عقلانيه
ولكن الجنون ان تكون بلا انسانيه"
فلقد قالوا عني
مجنونــــــــــــ ..!!
فهل أنا
فعلا مجنونـ !؟
أم انهم لم يشعروا بما كبت في نفسي ..
فقالوا اني مجنووونـ
مجنووونـ !!
لاني استطعت مقاومة حياتي،،
ولم انجرف مع تيار الزمان
الفاسد!!
وإذا كان العقل غير ذلك فأنا رضيت
بواقعي كـ"مجنونـ"
وكلي فخر بجنوووووني

وماذا عنكم أنتم
؟؟
هل ترافقونني إلى عالم المجانين
؟؟

دمتم بــــــــــود وبجنــــــــــــــــون..


**********
.. 

أمارسَ التجإهَل في حيآتي كثيراً

ولا أخجلَ من هذا الاعتراف !!
لأن ( اهتمامي ) لآ أمنحه
إلا من ( يستحقه ) فقط !
قد تستغرب من العنوان .. وتتساءل ..

[ وهل التجاهل مهارة ؟؟ ]
والحقيقة هي نعم ..
التجاهل مهارة و إبداع راق ..

لا يتقنه إلا محترفو السعادة بإذن الله ..
وما أقصده بالتأكيد ليس التجاهل عن الأمور الجيدة ..
بل التجاهل عن الأمور التي تضايق الإنسان في حياته وتسبب له النكد والغضب ..
فمثلاً .. إذا كان هناك إزعاج شديد في بيتكم.. أصوات أطفال .. مكنسة كهربائية ..
شجارات .. في الشارع ..
جرب أن تتجاهل عن كل ذلك وركز في قراءتك .. أو سماعك شريطك .. 
أو رسمك المبدع .. 
وضع عقلك وذهنك في حالة ،، تجااااهل ،، تام عن كل ما يزعجه ..

لا تستغرب .. 

جرب .. 

وحاول ..

وستتعود على هذه القدرة الرائعة ..
التجاهل جميل جداً .. خاصة عندما يكون حولك الكثير من ضغوط الحياة ..
لا تركز في كل ما حولك من مضايقات ..
بل اغفل عنه .. والتفت عنها بعيداً ..
إن تركيزك وتفكيرك في هذه الأمور وحديثك حولها بالشكوى والتذمر
يزيدك ألما وتعباً ..
أما تجاهلك عنها فيريح أعصابك .. 
ويمنحك طاقه لبقية يومك ..
حتى في حياتك الإجتماعية .. حاول أنتتجاهل عن بعض المكدرات

مثال : سلوك فلان وكلام علان.. وماذا كان يقصد هذا ..وسترتاح ..
من الصعب طبعاً أن تبقى في حالة غفلة أو تجاهل تام طوال الوقت .. 
كثيراً ما ينهار الإنسان مهما حاول ..
لكن التجاهل أفضل من أن يبقى طوال الوقت متوتراً ..
والتجاهل بالتأكيد لا يعني أن لا يحاول الإنسان معالجة مشاكله ..
لكنه يفيدك في التعامل مع ضغوط الحياة البسيطة المتكررة

قُطَّاع الطريق إلى الجنة

الجنّة غاية المسلم التي يسعى إليها ويعمل لها، والنّار هي أعظم ما يخافه المؤمن، والنجاة منها أعظم فوزٍ يناله المسلم، قال الله –تعالى-: {فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران: 185].
وإن العبد المسلم منذ ميَّز وكلفه الله يسيرُ إلى هذه الغاية، يعمل الصالحات لنيل هذا الثواب العظيم والنعيم الأبدي المقيم، ولينجو من نار بعيدٍ قعرُها مرٍّ طعامها، شديد حرها خبيث شرابها سرمدي عذابها.
وأول طريق الجنّة والنجاة من النّار يبدأ في هذه الحياة الدُّنيا وينتهي بباب الجنّة، وهو صراط الله المستقيم الذي أمر الله باتباعه، فقال -عزّ وجل-: {وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام: 153].
فصراط الله المستقيم هو التمسك بسُّنّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- واتباع ما كان عليه سيد البشر محمدٌ -صلّى الله عليه وسلّم- وصحابته -رضي الله عنهم-، قال تبارك وتعالى: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 100].

ولكن هذه الجنّة والنجاة من النّار التي هي غاية كل مسلم لها قطاع طرق ومُعوِّقات دونها، كل واحد من قطاع الصّراط المستقيم والمنهج القويم يمنع من دخول الجنّة، ويقذف بمن ظفر به في النّار، فكيف إذا اجتمعت على العبد قُطّاع الطرق المستقيم كلهم، فلا ترجو له بعد استيلائهم عليه فلاحًا أبدًا.
وإن من قطاع الطريق إلى الجنة:
* الأهواءَ المهلكة؛ فالهوى يعمي ويصيب، ويجعل الحق باطلًا والباطل حقًا، والحسن قبيحًا والقبيح حسنًا، والمعروف منكرًا والمنكر معروفًا، والحلال حرامًا والحرام حلالًا، والشر خيرًا والخير شرًّا.
* إيثارُ الدُّنيا على الآخرة والاغترارُ بها والرضا بمتاعها الزائل عن نعيم الآخرة، قال الله -تعالى-: {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [الأعلى: 16 – 17] وقال –عزّ وجل-: {وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ * الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُوْلَـئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ} [إبراهيم 2 – 3].
* البدعُ التي تهدم الدين وتغيره، وتكون سببًا في تفرق أمة الإسلام وضعفها، وعدوان بعضها على بعض وعدم تماسكها أمام أعدائها، قال الله -تعالى-:{وأقيموا الصلاة وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم 31 – 32]، وفي الحديث عن النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنه قال: (يردُ عليَّ أناس من أمتي الحوض فتطردهم الملائكة، فأقول: أصحابي، فيقولون: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول: سُحْقًا سحقا لمن بدَّل بعدي).

* النفسُ الأمَّارة بالسوء؛ فإنها تميل إلى الكسل وتحب الكسل عن الطاعات، وتميل إلى المحرمات، قال الله -تعالى-: {إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي} [يوسف: 53]، فإذا عارضها الإيمانُ؛ كانت نفسا لوَّامة تلوم صاحبها على التقصير في الطاعات واقترافِ بعض المحرمات، فإذا ارتفعت عن هذه المنزلة بالإيمان كانت نفسًا مطمئنة تحب ما أحب الله وتكره ما يكره الله.
* شياطينُ الأنس الذين يزينون الباطل والمنكرات ويذمون الحق والطاعات، قال الله -تعالى-: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا} [الأنعام: 112].
* إبليسُ وشياطينه؛ فإنه يدعو إلى كل شر وينهى عن كل خير، ويزين سبل الضلال ويثبِّط عن كل خير وطاعة ويصد عن سبيل الله، وقد حذَّرَنا منه ربُّنا فقال -تعالى-: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} [فاطر: 6].
فاتقوا الله؛ فإن تقوى الله -عزّ وجل- هي السبب بينكم وبين ربكم، واقتدوا برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في كثرة الدعاء بما تحبون من خيري الدنيا والآخرة؛ فإن الله -تبارك وتعالى- يقول: {إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56].

للشيخ: عبد الرحمن الحذيفي –حفظه الله-
(بتص

تــــأملوا في قدرةِ الله سبحآنهُـ وتعالى ..
وأنظروا صنيعَهُـ وخلقهُـ ..
 

لعل الخير يكمن في الشر!!!!!!!!!!

تزوج ووضع فى احلامه امرأه بيضاء تسر الناظرين.. ولكن عندما تزوج وكشف عن وجهها فهو لم يراها من قبل! ووجدها سوداء وليست جميلة فهجرها فى ليلة الزفاف. واستمر الهجران بعد ذلك فلما استشعرت زوجته ذلك

 

ذهبت اليه وقالت يا انس لعل الخير يكمن فى الشر... فدخل بها واتم زواجه ولكن استمر فى قلبه ذلك الشعور بعدم رضاه عن شكلها فهجرها مرة ثانيه.

 

ولكن هذه المرة هجرها عشرين عاما.... ولم يدرى ان امراته حملت منه.

 

وبعد عشرين عاما رجع الى المدينه حيث يوجد بيته... وارد ان يصلى فدخل المسجد فسمع امام يلقى درس فجلس فسمع فأعجب وانبهر به... فسأل عن اسمه فقالوا هو الامام مالك فقال ابن من هو؟ 

 

فقالوا ابن رجل هجر المدينة من عشرين عاما اسمه انس 

 

فذهب اليه انس وقال له سوف اذهب معك الى منزلك ولكنى سأقف امام الباب 

 

وقل لإمك رجل امام البيت يقول لك لعل الخير يكمن فى الشر 

 

فلما ذهب وقال لإمه.. قالت اسرع وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب! 

لم تقل له انه هجرنا وذهب لم تذكر اباه طول غيابه بالسوء... فكان اللقاء حارا...

 

وكان ابنه هو أنس بن مالك رضي الله عنه

 

خادم رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وراوي احاديث الرسول الصحيحة.. وكان يفخر بذلك

  

شكرا لك يا ام مالك على الدرس الجميل: لعل الخير يكمن في الشر

 

 

حال بعض السلف وخبيئة العمل الصالح

 

 كان أبو بكر الصديق-رضي الله عنه-يذهب إلى بيت امرأة عجوز كفيفة البصر,

 فيكنس بيتها، ويحلب شاتها،ولحقه ذات يوم عمر بن الخطاب – رضي الله عنه-

 فلما خرج سأل العجوز عنه. فقالت:يأتيني كل يوم فيعمل كذا وكذا،

 فبكى عمر- رضي الله عنه-وقال: ويحك يا عمر أعثرات أبي بكر تتبع يا عمر!! ...

 

وقال سفيان بن عيينة: قال أبو حازم: "اكتم حسناتك أشد مما تكتم سيئاتك".

 

وقال أيوب السختياني: "لأن يستر الرجل الزهد خير له من أن يظهره".

وكان أيوب السختياني يقوم الليل كله فيخفي ذلك,

فإذا كان عند الصبح رفع صوته كأنه قام تلك الساعة.

 

 وكان ابن سيرين يضحك بالنهار, فإذا جن الليل فكأنه قتل أهل القرية.

 

وقال بشربن الحارث: لا يجد حلاوة الآخرة رجل يحب أن يعرفه الناس. وقال أيضًا: لا تعمل لتذكر, اكتم الحسنة كما تكتم السيئة.

 

وقال الحسن البصري: إن كان الرجل ليجلس المجلس فتجيئه عبرته, فيردها,

 فإذا خشي أن تسبقه قام ..

 

قال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لابن المبارك: إبراهيم بن أدهم ممن سمع؟

قال: قد سمع من الناس, وله فضل في نفسه, صاحب سرائر,

 وما رأيته يظهر تسبيحًا ولا شيئًا من الخير.

 

وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن المبارك يقول: ما رأيت أحدًا ارتفع مثل مالك,

 ليس له كثير صلاة ولا صيام إلا أن تكون له سريرة .

 

وروى الذهبي: كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح

لا تعلم به زوجته ولا غيرها ..

 

وكان زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما يحمل الخبز بالليل

 على ظهره يتبع به المساكين في الظلمة ،

ويقول : إن الصدقة في سواد الليل تُطفِئ غضب الرب .

كان ناس من أهل المدينة يعيشون ، لا يدرون من أين كان معاشهم ،

 فلما مات علي بن الحسين فقدوا ذلك الذي كانوا يؤتون بالليل .

عن عمرو بن ثابت قال: لما مات علي بن الحسين ،

وجدوا بظهره أثرا مما كان ينقل الجرب بالليل إلى منازل الأرامل .

وقال شيبة بن نعامة : لما مات زين العابدين  وجدوه يعول مائة أهل بيت .

 
الأسباب المعينة على قبول عمل الخبيئة

 

-1الإخلاص لله سبحانه ،لأن الدافع والباعث على عمل السر

 هو أن يكون لله تعالى وحده وأن يكون بعيداً عن أنظار الناس.
-2استواء ذم الناس ومدحهم :بمعنى أن يربى المرء نفسه على أن

ذم الناس له ومدحهم عنه متساويين ولا يحرك في نفسه شيء،

 وقد سبق أن بعض العلماء كان يُعلم تلاميذه فيقول لهم: [اجعلوا الناس من حولكم كأنهم موتى]
لأن الهدف من العمل هو إرضاء الله سبحانه .
-3الحرص على كمال العمل الصالح :

أي يحرص الإنسان أن يكون عمله كاملاً ليحسن ويقبل قال تعالى
{لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} هود:7