islamic -club(منتدي الاسلام والايمان ): تمنى اخذ الحذر و الحيطه من هذه الكاميره

islamic -club(منتدي الاسلام والايمان ): تمنى اخذ الحذر و الحيطه من هذه الكاميره: " أستغفر الله العظيم اتمنى اخذ الحذر و الحيطه من هذه الكاميره حذرت الادارة ..."

تمنى اخذ الحذر و الحيطه من هذه الكاميره

 

   
 

 أستغفر الله العظيم

 

 

اتمنى اخذ الحذر و الحيطه من هذه الكاميره


حذرت الادارة العامة للمباحث الجنائية من استعمال اللاب توب الخاص بهم 
دون وضع غطاء على الكاميرا نظرا لورود معلومات بقدرة بعض 
«الهاكرز» على تشغيل الكاميرا للطرف الآخر والتلصص على اسرار المنازل وتسجيل اشرطة لمناظر

داخل المنازل. وقال مصدر امني : يجب عند
استعمال اللاب توب وضع غطاء على الكاميرا وهي مغلقة احتياطا حتى 
لا يستغل ضعاف النفوس غفلة مستخدم اللاب توب بكون الكاميرا مطفأة ويجلس مع اسرته 
بمنزله بأوضاع يمكن ان يتم استغلالها من قبل المتجاوزين.
وحذر المصدر «مستخدمي الشبكة العنكبوتية من هذا الامر بعد ورود شكاوى من مواطنين 
ومقيمين بقدرة مستخدمي الشبكة على اختراق اجهزتهم وتشغيل كاميراتهم وتسجيل اشرطة

حية لهم في منازلهم وتهديدهم بها او ابتزازهم ماديا». وخلص إلى «ان هذا يعد جريمة في القانون 
وتصنف على كونها جناية دخول مسكن من دون إذن، منوها الى ان الادارة الالكترونية التابعة

للادارة العامة للمباحث الجنائية تتابع هذا الامر بحذر شديد وتدعو المواطنين للحذر والانتباه.
شـرح { طرق } إغـلاق الـكام .. 
1- كليك يمين على جهاز الكمبيوتر .
2- تظهر القائمة فنختار خصائص .
3- تظهر نافذة لوحة التحكم > النظام .
4-نختار من قائمة مهام ( إدارة الأجهزة ).
5-كليك على أجهزة التصوير فتظهر لنا USB Camera.
6-كليك يمين على USB Camera ونختار من القائمة > تعطيل .






وهنا ايضاً طريقة أخرى لتعطيل الكاميرا
7


أول شي تدخل على أدوات 
بعدين إعدادات الصوت و الفيديو ..

بعدين تضغط next


طبعاً انتم شايفين الكام شغال .. الحين أضغط على
إعدادات كاميرا ويب..



تدخل على الـ Video Proc Amp
و بعدين شايفين المربع اللي محددهـ بالأحمر رقم 2
خلو كل المؤشرات لليسار


مثل ما أنتو شايفين كلهم ودينااهم لليسار 
ثم أضغط oK


و هذا صورة الكام بعد تغير الؤشرات طالعه ظلمه 
و اخر شي أضغط 
Finish


وفي طريقة ثالثه بدل ما تدخل على إعدادات كاميرا ويب ..
أتبع الصورهـ القادمه ..


طبعاً مثل ما أنتم شايفين .. أحنا فصلنا الكاميرا 

 

 

 

islamic -club(منتدي الاسلام والايمان ): من يحكم اليمن: شعب ام عائلة !؟

islamic -club(منتدي الاسلام والايمان ): من يحكم اليمن: شعب ام عائلة !؟: "من يحكم اليمن: شعب ام عائلة !؟ قلم : أسامة إسحاق مقال يسعى للأجابة عن سؤال ما هو نظام الحكم المطبق في اليمن حالياً من بين الأن..."

من يحكم اليمن: شعب ام عائلة !؟

من يحكم اليمن: شعب ام عائلة !؟

قلم : أسامة إسحاق

 

مقال يسعى للأجابة عن سؤال 

ما هو نظام الحكم المطبق في اليمن حالياً من بين الأنظمة المعروفة: البيروقراطية والثيوقراطية والديموقراطية الأوتوقراطية والأرستوقراطية !؟

 

بداية لا بد أن يدرك المواطن اليمني أن أنظمة الحكم المختلفة (البيروقراطية والثيوقراطية والديموقراطية الأوتوقراطية والأرستوقراطية ..الخ) عبارة عن نتاج فكري بشري ومجموعة من الأدوات تم تطويرها والتوصل لها لإدارة شؤون المجتمعات والدول , فأسمحوا لي على عجالة بتعريف سريع لتلك الأنظمة الحاكمة ومن أراد التوسع فالأنترنت جاهز للتفصيل , تعريف بسيط  لكي نعرف تماما في أي خانة يندرج نظام الحكم في اليمن حالياً بشفافية ومصداقية وبعيدا عن المغالاة.

الشطر الثاني من كلمة أنظمة الحكم وهي" قراطية " باللأتينية تعني الحكم , بقي أن نفسر المعنى للشطر الأول لكل كلمة باللاتينية , البيرو : المكتب او التسلسل الهرمي , الثيو : الأله أو الكنهة , الديمو : الشعب , الأوتو : الفرد او الفئة , الأرستو : الطبقة الفضلى او الطبقة الذهبية.

بمعنى أن البيروقراطية هي حكم المكتب والتسلسل الهرمي والإلتزام حرفياً بدور كل موظف بحسب تسلسلة الهرمي ودوره القانوني , الثيوقراطية هي حكم الدين وسلطة رجال الدين ومن يستمد الحكم من الأله مباشرة , الديمقراطية هي حكم الشعب ومناخ الحريات العام  والتداول السلمي للسلطة , الأوتوقراطية هي حكم فرد او فئة او عائلة من الشعب من خلال احتكار مناصب صنع القرار والسلطة العليا , الأرستوقراطية هي حكم الطبقة الفضلى الذهبية او من يطلق عليهم طبقة النبلاء.

كما يجب أن ندرك أنه لا يوجد شيئ أسمه نظام جيد ونظام سيئ , ولكن الظروف تحكم على المجتمعات بأختيار ما تراه مناسباً بحيث يتفقون على تطبيق أحد الأنظمة لتسيير شؤونهم ومعاملاتهم وفقاً للظرفين الزماني والمكاني , وما قد يكون مناسباً في يومنا هذا من الأنظمة قد لا يكون كذلك في الغد.

الشعب اليمني  ودستور الجمهورية اليمنية توافقوا على  إختيار دولة يحكمها النظام الديمقراطي منذ قيام الثورة عام 62 والتخلي عن النظام الثيوقراطي وكذلك تم الأتفاق على النظام الديمقراطي للحكم عند اعلان الوحدة اليمنية عام 90  بين الشطرين الشمالي والجنوبي , وتنص المادة 5 من الدستور بالتالي : يقوم النظام السياسي للجمهورية على التعددية السياسية والحزبية وذلك بهدف تداول السلطة سلمياًً، وينظم القانون الأحكام والإجراءات الخاصة بتكوين التنظيمات والأحزاب السياسية وممارسة النشاط السياسي ولا يجوز تسخير الوظيفة العامة أو المال العام لمصلحة خاصة بحزب أو تنظيم سياسي معين.

فهل فعلاً نظام الحكم في الجمهورية اليمنية حالياً يندرج تحت بند الديمقراطية !؟

دعوني بداية أستبعاد الثيوقراطية حكم الكهنوت والسلطة الدينية المستمدة شرعيتها من الأله. فقد قامت الجمهورية  ضد هذا النظام من الحكم بالتحديد لعدم توافقه مع الحقبة الجديدة والمناخ الجديد اليمني والعالمي رغم خضوع العديد من المجتمعات العربية لمئات السنين تحت هذ النظام والذي مهد الطريق للنظام الديمقراطي للتطبيق ولكن أصبح النظام الثيوقراطي منتهي الصلاحية من وجهة نظري في عصرنا الحالي.

 وأستبعد البيروقراطية لعدم وجود نص في الدستور يؤيد ذلك النظام وكذلك الغياب الفعلي للتسلسل الهرمي والألتزام بحذافير آلية المكتب و القوانين حيث أن المهام الوظيفية والأدارية في اليمن متداخلة وأصدار القرارات لايخضع للتسلسل الهرمي.

كما أن ظروف تطبيق الأرستوقراطية التي طبقت خاصة في الغرب في حقبة زمنية سابقة لم تعد موجودة وفي اليمن تحديداً لا ينفع تطبيق هذا النظام حالياً  لسبب بسيط انه فعلياً لم يعد هناك طبقة نبلاء وطبقة غير نبلاء ولكن أصبحت المواطنة هي السائدة في معظم بلدان العالم وليس اليمن فقط.

بقي معنا الديمقراطية والأتوقراطية , الأولى هي حكم الشعب ومناخ الحريات والحقوق والواجبات وتداول السلطة سلمياً , والثانية هي حكم الفرد او الفئة او العائلة , وأسمحوا لي هنا بالقول بأن نظام الحكم في اليمن فعلياً غير ورقياً ,  ورقياً هو نظام ديمقراطي وفعلياً هو نظام أوتوقراطي بأمتياز , وسأقدم حجتي بأن اليمن يحكمه نظام أوتوقراطي مبني علي فئة وأسرة وليس شعب, وهو ما يعد مخالفاً لدستور الجمهورية اليمنية.

علي عبدالله صالح (الأب)

رئيس الجمهورية اليمنية

 

أحمد علي عبدالله صالح (الأبن)

قائد الحرس الجمهوري والقوات الخاصة

 

يحيى محمد عبدالله صالح (أبن الأخ)

رئيس أركان الأمن المركزي

 

طارق محمد عبدالله صالح (أبن الأخ)

قائد الحرس الخاص

 

عمار محمد عبدالله صالح (أبن الأخ)

وكيل جهاز الأمن القومي

 

 

علي محسن صالح الأحمر (الأخ غير الشقيق)

قائد الفرقة الأولى

 

 

علي صالح الأحمر

قائد القوات الجوية  وقائد اللواء السادس طيران

 

 

توفيق صالح عبدالله صالح (ابن الأخ )

شركة التبغ والكبريت الوطنية

 

 أحمد الكحلاني ( أبو زوجة الرئيس الرابعة )

متنقل من أمين عاصمة الى محافظ الى وزير ..الخ

عبدالرحمن الأكوع (نسب- شقيق الزوجة الثالثه)

متنقل من وزير إلى محافظ إلى أمين العاصمة ..الخ

عمر الأرحبي (شقيق زوج الأبنة)

مدير شركة النفط اليمنية

عبدالكريم اسماعيل الأرحبي ( نسب- عم زوج الأبنة )

نائب رئيس الوزراء وزير التخطيط ، مدير الصندوق الاجتماعي للتنمية

خالد الأرحبي (زوج الابنة)

مدير القصور الرئاسية

عبدالوهاب عبدالله الحجري (نسب- شقيق الزوجة الثانية)

سفير اليمن في واشنطن 

 خالد عبدالرحمن الأكوع (نسب- شقيق الزوجة الثالثة)

وكيل وزارة الخارجية

 عبدالخالق القاضي (ابن خال الرئيس)

رئيس الخطوط الجوية اليمنية

القاضي (نسب)

قائد لواء المجد بتعز

 

مهدي مقولة (من قرية الرئيس)

قائد المنطقة الجنوبية

 محمد علي محسن (من قرية الرئيس)

قائد المنطقة الشرقية

صالح الضنين (من قرية الرئيس)

قائد قوات خالد سابقا

علي احمد دويد (زوج الابنة)

شؤون القبايل

نعمان دويد (اخو زوج الابنة)

محافظ محافظة صنعاء وقبلها عمران

مدير مصنع اسمنت عمران لعشر سنوات

 جبران مجاهد أبو شوارب (أخ زوج بنت الرئيس)

 محافظ عمران 

والقائمة طويلة وتغيب علينا أستحضارجميع الأسماء والتي تربطها القرابة والمصاهرة والنسب , وهي فعلياً من تحكم اليمن وممسكة بزمام صنع القرار والجيش والأعلام والرأي العام , وهذا يعد مخالفاً لدستور الجمهورية اليمنية الذي ينص على ديمقراطية الجمهورية اليمنية وليس أوتوقراطيتها , لذا أرجوا من جميع أعضاء الحزب الحاكم والموالين له أن لا يلقوا على مسامعنا خطب عن الحلول وجمالية الديمقراطية وهم من يخالفون بنودها ,  ونرجوا من حضراتهم تحقيق للمصداقية بأن يقوموا بتعليمنا أصول الأوتوقراطية الغائبة عن فكرنا وسنكون في الصفوف الأولى لحضور تلك الندوات والمحاضرات فربما أقتنعنا بجدوى الأوتوقراطية لليمن وهجر الديمقراطية.

           

رزاز

 

 

صباح الخير  وصباح المطر

 

مطر يطرق النوافذ كغائب طال انتظاره

 

فيغسل وجه الكون أشواق اللقاء..

 

"يا ربِّ اغسل أرواحنا برحماتك"..

 

لؤلؤ الماء يزين ثوب الحياة

 

"يا ربِّ زين ثوب صبرنا بعطائك"..

 

"يا ربِّ اشتاقت نفوسنا مطر عفوك"

 

يجلو ران داخلنا وينظف عثراته

 

عطشى هي القلوب

 

" يا ربِّ أمطرنا لطفك وبركاتك"

 

ما ألذ لحظات الفجر ممزوجة بحبات المطر..!

 

لحظات يصافح النقاء فيها الإشراق

 

فيولد صبح جديد

 

تتوارى شمسه خجلاً خلف غيم السماء

 

ترقب لحظات اللقاء بين الأرض والسماء..واعتناق الغيث رمل الحياة..

 

ما أعبق رائحة المطر..!

 

ياسمين يسري في أوردة الروح..

 

ينثر زهر الفرح .. ويهدي القلوب دعاء..

 

لنبدأ هذا الصباح في ابتسامه مع دعاء . مع تنمياتي لكم بيوم ممطر حلو وسعيد

 

 

اللهم إنا نتوسل إليك بك ونقسم عليك بذاتك

أن ترحم وتغفر وتفرج كرب وتسعد الكل وترحم الاموات والاباء والامهات  رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا يارب يارب يارب

وأن ترزقنا صحبة النبي في الجنة ولا تجعل منا طالب حاجه إلا أعطيته إياها  فأنك ولى ذلك والقادر عليه وصلى اللهم على حبيبك ونبيك محمد أمين....

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ الامل كبير فيك يارب

الفقير الي الله

 

زوجه ذكيه

  

  زوجه ذكيه 
بتلى الزوج بعادة سيئة، ألا وهي عادة التدخين..
حاولت إقناعه الامتناع عن التدخين فلم يقتنع ..
اتبعت شتى السبل معه ..

 في البداية اتبعت أسلوب التلميح من بعيد..

 ثم انتقلت لأسلوب التلميح القريب ..

 ثم التصريح الواضح بأنها عاده سيئة

 تتلف المال والصحة، وتضايق الآخرين منه..
لكن مع الأسف لم تصل إلى أي نتيجة معه ..ثم اتبعت أسلوب آخر معه

 

 

 فقالت له

 أن المال الذي تصرفه للسجائر هو ملك العائلة وليس ملكك وحدك، وليس لك الحرية في صرفه دون موافقتنا..

 لذلك مقابل كل علبة سجائر تدخنها تدفع مقابلها نصيب الأسرة 

 فإذا كانت قيمة علبة السجائر خمسة ريالات عليك ان تدفع خمسة ريالات لنا ..
ضحك الزوج، وقال: بل ادفع عشر ريالات لكم،

 واتركوني على راحتي.. استمر الوضع مدة من الزمن،

 والزوج العزيز يدفع عشرة ريالات يومياً للأسرة مقابل العلبتين اللتين يدخنهما يومياً..
ومع ذلك لم يمتنع عن التدخين ..

 لقد اعتقدت الزوجة بان ذلك المال

 سوف يردع الزوج عن عادته السيئة..

 ولكن اعتقادها لم يكن في محله ..

 فكرت الزوجة بفكرة أخرى،

 فقررت أن تحرق العشرة ريالات التي تأخذها منه أمامه كل يوم.. وفعلاً، كلما استلمت العشرة ريالات منه، أحرقتها أمامه احتج الزوج على هذا التصرف الذي اعتبره تبذيراً وضياع لمال الأسرة، فأجابته الزوجة: أنت حر فيما تعمل بنقودك، ونحن أحرار فيما نفعل، بنقودنا فكلانا نحرق النقود، مع اختلاف الأسلوب..
لم يستطع الزوج ان يتحمل ذلك المنظر ..

 فهذا المال يتعب هو في تحصيله ، والزوجة بكل بساطة تحرقه .. فجلس بينه وبين نفسه، وفكر، ثم قال في نفسه:

 فعلاً الاثنين، هو وزوجته، يقومان بحرق النقود يومياً ولكن الأسلوب هو المختلف فقط..

 

 

 فكان هذا الاستنتاج المنطقي كفيل بتركه لتلك العادة السيئة .. وبذلك استطاعت هذه الزوجة الذكية

 بأن تنقذ زوجها العزيز من هذا المرض الفتاك ..

 الذي يتساهل فيه كثيرونا

 

 

 

الشيطان

الشيطان

الشيطان لا يحمل شوكة، وليس له ذيل أو قرنين، وإلا لما صدقه احد وهو بتلك الهيئة المضحكة، الشيطان يأتينا بأبهى حلة، وبوجه حسن وضاء، يسحبنا إلى مقصده بعذب الكلمات، وبمنطق يخيل على الكثيرين .

قد يأتينا في صورة صديق أو حبيب، والكارثة أن نكتشف بعد فوات الأوان أنه يرتدي آخر قناع كنا نتوقع أنه يسكن خلفه

رسائلي ليست مجرد رسائل

اللهم اجعل حضوري في قلوب الناس

كالمطر يبعث الربيع ويسقى العطشى 

 
 نزار قباني)

يا تلاميذ فلسطين علمونا بعض ما عندكم فنحن قد نسينا

علمونا بأن نكون رجالا فلدينا الرجال صاروا عجينا

 

علمونا كيف الحجارة تغدو بين أيدي الأطفال ماسا ثمينا

كيف تغدو دراجة الطفل لغما وشريط الحرير يغدو كمينا

كيف مصاصة الحليب إذا ما اعتقلوها تحولت سكينا

يا تلاميذ فلسطين لا تبالوا بإذاعاتنا ولا تسمعونا

 

نحن أهل الحساب والجمع والطرح فخوضوا حروبكم واتركونا

إننا الهاربون من خدمة الجيش فهاتوا حبالكم واشنقونا

نحن موتى لا يملكون ضريحا ويتامى لا يملكون عيونا

قد لزمنا جحورنا وطلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا

قد صغرنا أمامكم ألف قرن وكبرتم خلال شهر قرونا

يا تلاميذ فلسطين لا تعودوا لكتاباتنا ولا تقرأونا

نحن آباؤكم فلا تشبهونا نحن أصنامكم فلا تعبدونا

نتعاطى القات السياسي والقمع ونبني مقابرا وسجونا

 حررونا من عقدة الخوف فينا واطردوا من رؤوسنا الافيونا

علمونا فن التشبث بالأرض ولا تتركوا صلاح الدين حزينا

يا أحباءنا الصغار سلاما جعل الله يومكم ياسمينا

من شقوق الأرض الخراب طلعتم وزرعتم جراحنا نسرينا

هذه ثورة الدفاتر والحبر فكونوا على الشفاه لحونا

 

أمطرونا بطولة وشموخا

إن هذا العصر اليهودي وهمٌ سوف ينهار لو ملكنا اليقينا

يا مجانين جند فلسطين  ألف أهلا  بالمجانين إن هم حررونا

إن عصر العقل السياسي ولى من زمان فعلمونا الجنونا

أرجوك استمر في تمرير هذه الرسالة، اجعل العالم يعرف ماذا يحدث هناك في فلسطين